丹玛生上师以烟雾、灵魂、精神的形态存在，那么，他就可以无限大、无限小、无限膨胀、无限压缩，与远古传说中“餐云霞、吸晨露”的仙人一般。
在那种状态下，他与任何物体的关系都是相互融合，不分彼此。也就是说，他无处不在，无时无刻不在，进退自如，洒脱来去。
“原来，抛弃了皮囊的样子竟是如此——”我说不下去，因为自己对那种状态一无所知，只能看到，却洞察不了对方的端倪。
中国所有修行者的终极目标都是抛弃肉身、精神永存，但极少有人能做到那一点。我相信，丹玛生上师的存在不是个例，只不过唯有他从出世的状态重新“入世”，回来帮助九大弟子解决“猕猴种人”的危机事件。
“佩服，佩服。”除了这两个字，我无法说更多。
“你很聪明，至少能够举一反三，把我没说出的话都想通了。”那声音说。
“虽然如此，我还是有些遗憾，今日得见上师，日后却无法向他人描述上师的模样。”我说。
“我的样子……很久我也没有看见自己了。向东十步，左拐两步，那里立着一面镜子。”他说。
我立刻举步，先向东十步，又左拐两步。
烟雾太浓，我像瞎子一样闭着眼前进，并不担心会撞到其它东西，因为他既然这样说了，就已经对前进路线进行过精确计算，没有丝毫纰漏。
我缓缓站定，但眼前被浓烟锁住，可视距离不足一尺。
很快，我感觉到身边的烟雾快速流动，眼前一亮，已经看见了那面挂在墙壁上的椭圆形铜镜。
那不但是铜镜，而且是古镜，镜面并非水银玻璃，而是用十分古老的磨铜工艺制造而成，映出的影像有些模糊，完全比不上现代化的镜子。
我在镜中看到了自己，稍稍向前探身，才看清了自己的五官轮廓。
他指出铜镜的位置，一定是想让我看到他的样子。当然，在很多普通人的印象中，所有藏地上师的模样都差不多，黑瘦枯干，容颜憔悴，永远都是营养不足、萎靡不振的样子。
突然间，我在镜中看到了另一个人。
除了那个人，还有一头走兽。
那个人身材挺拔，披着青铜色的盔甲，右手握着一杆长枪，左手牵着一根缰绳。缰绳的另一端就是那头走兽，看那样子，竟然是远古传说中的瑞兽麒麟。
我再次向前探身，试图看清那将军的脸，但磨铜镜面的映照能力有限，任我怎样瞪大眼睛，都只能看到他的面部轮廓。
“这就是您吗？上师。”我问。
“也许是吧，过去的事流逝太久了，我早就记不起自己的样子了，唯有那只战甲麒麟，长眠雪山脚下已经千年。”那声音回答。
“从将军到现在，您身上发生过什么？”我追问。
“人最大的困顿就是看不清自己，尤其是在生命转折、死生交替之时，恍若一梦过后，人的样子就发生了改变。我不得不说，这也是很可悲的一件事。”那声音回答。
听他的意思，抛弃肉身、虹化为烟的关键时刻，他作为当事者，根本无法留下记录。
“你快乐吗？”我换了一个交谈的方向。
既然如此问，我其实就已经感觉到了，丹玛生上师的情绪并不快乐。
“我说不清此刻的感受，也许消灭了猕猴种人之后，我的情绪能平复一些吧。”那声音说。
一瞬间，我心内一片悲凉。原来，即使丹玛生上师这样的成功者，心里也存在着疑惑、困顿与苦闷。反观红尘俗世之中，修行者拼命闭关苦思，假如到了丹玛生上师这个阶段就无法突破的话，人生也就全残废了。
修行当然是一件艰苦的事，但即使是再艰苦，也应该有快乐才对，因为快乐代表着希望，追逐一件有希望的事就会有快乐，即使遇到挫折、跌倒于泥泞，也会有重新奋发、爬起前行的乐观精神。
如果像我现在感知到的，丹玛生上师的生命中没有一丝快乐，那样又有什么意义呢？
修行者不快乐、无希望，那么他所追求的事业也一样是毫无快乐、希望可言的。推而广之，他能够给人类带来什么呢？
“上师，您不觉得，自己已经误入歧途了吗？”我问。
“我身化青烟，无所不在，何来误入歧途之说？”那声音问。
我凝视铜镜中的将军，感受到的只有沮丧与绝望。虽然他长枪在手、麒麟在侧，却已经失去了斗志，失败和死亡转瞬即至。
“如果丹玛生上师是因为横死而进入了灵魂永生状态，那么——这不是虹化，而是游魂。”刹那间，我的心向绝望的深渊中沉没下去。
如此一来，丹玛生上师和九大红衣藏僧根本救不了电隼，只会将电隼送入地狱。
“我记起来了，那时候，我在西域。”那声音说。
我默然听着，似乎已经感染了他的绝望情绪，心情一片晦暗。
“取经人出玉门关，天地间群魔乱舞。”他说。
“哪里来的取经人？”我问。
“我是塞上守将，不知经书为何，也不知取经为何，更不知那取经人说的为何……”他并未回答我的话，而是陷入了久远的记忆之中。
中原历史上出现过数位“取经人”，其中最伟大的一位，当属唐朝僧人陈玄奘，即古典名著《西游记》中的第一主角。
取经之路艰辛崎岖，所经之处，无不是刀山火海、荆棘丛林。取经路上，每