“我有一幅画，让你开开眼吧！”司空摘星坐下来，从口袋里取出手机，在屏幕上轻轻一划。
那幅画就是他的手机屏保，画中只有一张女人的脸，正在脉脉含情地微笑。那张脸应该是截图的一部分，所以屏幕上只出现了从额头至嘴唇、从左耳到右侧颧骨的范围。
我的第一感觉是“女人”，但没看到头发、喉结等等明显的两性特征之前，准确说来，应该把这幅画定义为“女相”。
女人有“女相”，同样男人也可能有“女相”。那么，这张截图既可以来自一个女人的画像，也可能来自男人画像。
第一眼看这画，画中人眼里透出的媚态马上吸引了我的目光。
我明白，画画的人采用的是“瞳仁焦点法”，整幅画的力道都在人物的眼睛上，身体、四肢、衣物、动作全都配合眼睛来画，都成了那双眼的陪衬。这种绘画方式的好处是能令人物内涵丰富，灵气十足，坏处则是越画得像，越令观者目眩神迷，极容易走火入魔。
隋唐至两宋年间，此类绘画技法盛行，尤其是在一些教坊、瓦子里，很多无行画师采用“焦点法”绘制春宫图，宣扬*，教坏民众，实在是绘画史上的最大耻辱。
北宋末年出现的靖康之耻，正是“*误国、军民涣散”的结果。试想一下，如果国家上下都以淫欲享乐为人生追求，君不君，臣不臣，官不官，民不民，将不将，兵不兵……边防部队怎能抵抗北方少数民族的虎狼之师？戍卫部队怎么操练兵戈？商贾百姓怎么经营生产？这样的政权，合该当灭。
古语说，色是刮骨钢刀。
北宋君臣遭此钢刀刮过后，一起被俘，押送至五国城，在“坐井观天”中虚度残生。
那些历史并不遥远，现代人应该谨记。
我读近代史时，对于国家“禁娼”是举双手赞成的。只有“视*如饿虎”，才能将举国上下的力量转移到强军、建设、卫国、做人上来。
我不太喜欢这幅画，看了一眼，便转过头来，不再细看。
顾倾城目光锐利，虽然隔着铁栅，也对司空摘星的手机屏幕一览无遗，立刻轻轻皱了皱眉头。
白日宣淫，君子大忌。
这幅画虽然没有沾惹一个“淫”字，其媚态却很容易令人想入非非，所以比“淫”更可怕。
“我们的确没有遭遇‘青天白日残部’的人，顾氏一族的生意虽然遍及东南亚，却从未跟那类江湖人有任何冲突。我一直在反思，我们是怎样落入这个庞大的布局里来的呢？”顾倾城喃喃地说。
我怀疑，是律忠国在中间搞了鬼。
明水袖在112窟中涂改我的画作时，律忠国就在洞外；律忠国赶来春都大酒店跟顾倾城谈生意，路上先遭坦克帮阻截；律忠国兜售的核心生意就是莫高窟的秘密，顾倾城肯定不是他的第一个顾客；律忠国求财，任何人给他财路，他都会饥不择食地笑纳，极容易被其他人收买……种种件件罗列下来，律忠国已经成了一颗威力惊人的*。
“还是从律忠国身上打开缺口吧，成也萧何，败也萧何！”我不禁感叹。
顾倾城点点头：“离开港岛时，家兄就提醒过，敦煌之行，不是观光美差，而是自讨苦吃之旅。我的人生信条就是破浪前行，绝不退缩。只要解决了医院里的事，出去后第一个找的就是律忠国。”
有顾倾国那样的兄长罩着，顾倾城才有这种无畏冲锋的底气。否则，江湖风波恶，她早就不知折戟沉沙几回了。
司空摘星久未出声，此刻突然打了个大大的哈欠。
“这幅画……如何？”他缓缓地问。
不等我回答，他又开口：“水是眼波横，眉是黛山聚，欲问行人归哪边？笑语盈盈处。长着这么一双妙目的人，不知要美到何种程度？我司空摘星坐拥豪宅、重金、盛名、妙手，却怎么也找不到她，这一生岂不是大大的乏味？我发誓，谁能帮我找到她，我就将一生所有，全都倾囊相赠！”
顾倾城的眉头皱得更厉害，向后移动两次，远离铁笼。
只有用情过深、不能自拔的人，才会发出司空摘星这样的浩叹。
突然间，司空摘星的两颊涌起了鲜艳的绛红色，双眼也剧烈充血，眼白部分全都变为鲜红色。
我没有迟疑，立刻伸出右掌，按在他的后颈大椎穴上。
普通情况下，轻柔按摩那个穴道能够安抚人的情绪。此刻，我的掌心刚刚跟司空摘星的肌肤接触，便感到炙热难当，可见他体内正在热潮翻滚，无法宣泄。
“得罪了前辈。”我低喝了一声，左拳高举，重重地落在右掌掌背上，瞬息之间三起三落，连击三拳。
司空摘星的喉结猛地上下抖动，眼看就要经脉逆转，鲜血狂喷。
我不敢怠慢，左拳化钩下落，顺势扣住了他的喉结上方，将他逆行的血脉强压下去。
中医理论中，心肺间的淤血上行喷出是好事，借此可以将压抑的情绪猛烈宣泄出去，气息一缓，则五脏六腑所受的压力就大大减轻，不留任何后患。
我阻止司空摘星喷血，则是考虑到他的情绪变化是那幅画引发的，不属于久病的沉疴。只有“克制、强压”，才能稳定情绪。一味宣泄，反而造成深度虚脱，多年修行说不定也就废了。
这种理论与传统中医相反，看似荒谬，实则是对症下药之举。
《红楼梦》中记载贾瑞死于风月宝鉴一节，正是过度宣泄的恶