千千看书>恐怖悬疑>青海迷藏>第141章 寸光村里太阳集

居住在亚马逊丛林巨人谷附近的各个种族,除了自己族内的图腾之外,共同信奉着一个神祗,名为:“太阳神”,因为各自民族的不同,对于太阳神的解读和供奉的形象多有不同,但是有一点是共同的,那就是他们认为太阳早晨升起晚上落下,代表了死而复活代表了光明和黑暗,他们认为太阳神是至高无上的。

事实上,这个太阳神崇拜,不仅存在于亚马逊巨人谷周遭的特殊族类之中,也存在于全世界各个民族之中,主要起源于原始社会人类对自然万物的敬畏,可以说,太阳神的崇拜应该是最原始最本源崇拜之中最为重要的一个崇拜,举一些简单的例子:

第一个是古代蒂瓦纳科文化时代的巨石门,这个门被称为太阳门,上面有浮雕,雕刻着太阳神的形象,上面的其余神祗面朝太阳神,脸笑花开。

第二个是埃及太阳神庙和埃及金字塔,咱们抛开前者不说,因为前者就是一个祭祀太阳神的神庙而已,咱们单单说这神秘的金字塔,埃及金字塔中最大的一个要数胡夫金字塔,胡夫是埃及古王国时期的一位法老,公元前2656-2633年执政,自称为“太阳之子”,当然这个称呼并非他一人,历代法老都这么称自己,研究者发现了一个好玩的现象,经过测量,胡夫金字塔塔高乘上10亿差不多等于地球到太阳的距离,世人都说这埃及金字塔是古埃及法老为自己死后所建的陵墓,将它作为死后的永久住所,因为在里面发现许多石棺,但是考古家从未在这些石棺之中找到过法老胡夫的木乃伊,他的遗体到底葬在哪里还是一个谜。没发现木乃伊不要紧,但是他们在石棺之上发现过铭文,有这样的话:为他(法老)建造起上天的阶梯,以便他可由此上到天上。

通过以上信息可以知道,这古代埃及金字塔建造的真实目的并非是陵墓,而是法老死后在人间的一个过渡地方,借此抵达天上,来到太阳神身边。

而且中国的考古发现中,关于太阳神崇拜的铭文以及祭祀仪式不胜枚举,罗布泊之内的太阳墓葬算是一个代表,这种墓葬方式定然和“见到太阳神”有着关联,可见太阳神即日神崇拜是全世界最为普遍的一个崇拜现象。

至于咱们所讲的上古羌人太阳圣母的崇拜,即是母系社会中王权和太阳神的一个结合体。由此可见,此前刘毅等人听到过的那个“太阳城”定然也与太阳神崇拜有关,如果光明圣经上内容记载不错的话,这个太阳神的形象定然是太阳圣母。至于这个“太阳城”具体在什么位置,时下刘毅并不知道,当然,还不到该知道的时候。

既然太阳神崇拜这么重要,那么居住在巨人谷周边,还处于原始社会状态的这些种族自然是摆脱不了“太阳神”这个崇拜的影响,因此他们对于一些重要地方的命名上都与阳光有关。而这个“光市”全名为“太阳光集市”,代表了“公平、公正、公开”,是各个种族一个共同的集市,每月十五号便在祭祀太阳神的仪式之中“开市”,各种族,在此交易各自的所需的物品,属于最原始的“物物交换”范畴,并不需要货币,你看我的贝壳好,我看你的野鸡妙,双方拍掌之后,就算交易成功。

光市,早上九点开始,黄昏来临关市,它位于巨人谷东南角一处由木头建造的房子组成的村落里,这个村落名字为“寸光村”,就是矮人族灵鼠羌人后裔的居住点,大抵有着鼠目寸光的意思,而这个集市也由他们控制,但,他们却不敢徇私枉法,欺行霸市,丛林中这些种族集合起来也不是闹着玩的,只不过他们会向前来摆摊的商户收取一些租赁费,打个比方说,你是来卖贝壳的,那么我就会在你总货物之中拿出三十分之一做为费用,如果你是来卖野鸡的,可能会要上一个鸡爪子之类的东西。

为什么这个集市会在“光村”呢?主要是因为灵鼠羌人比较多,繁衍较快,需要的物资比较多,所以才建设了这个集市,其余种族也乐意来此买卖东西,毕竟灵鼠羌人与现代人接触的比较多,有着许多好玩的东西,穿衣打扮太阳镜卡带机,作为原始部落的人也都是很喜欢的。巨人三米半虽然和灵鼠羌人后裔有仇,但那都是过去的事情了,现在处于一种你不打我我就不骚扰你的局面。

当他听刘毅问起“光市”的事情的时候,就全家出动,带上货物,诸如兽肉兽心兽皮药草野果之类的货物,打算换取一些日常所需的柴米油盐之类的东西,就这样,在巨人三米半的带领下,刘毅一干人等来到了“寸光村”集市——光市。

虽然刘毅心里对费尔纳掌控自己的行踪感到不可思议,但是他想了一圈,身边没有人有理由背叛自己,可能是这国外巫师的背后势力太过于庞大,能掌控自己的行踪也不算稀奇。

到达光市之后,巨人三米半一家忙着赶集交换货物,而刘毅四人则向村子西北角的一个名为阳光客栈的旅馆走去。

他们在行走的过程中,左看看右看看,对一切都感到新奇,你看那脸上涂彩头上插翎光着膀子的大汉和小人,你再看那嘴角带笑粉眼如丝眼神含秋天菠菜的异域女子风姿,这些都让马六甲啧啧称赞不已,如不是别人拉着,早冲上前跟人家异域风味的女子唠唠家常了。

快到阳光客栈的时候,刘毅停下身,对马六甲和柯克西说道:“你们两人在外面等候,我和大川哥进去就可以了


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