千千看书>仙侠修真>江湖方圆>第三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收(十一)

傲蕾今年只有十六岁,碧玉之年,羞于谈男女之事,听到何紫寒谈到忌纵情纵欲的话题,她感到很害羞,她只能对她师父说她不懂。

何紫寒说:“这‘四忌’能让初学者比较快地‘入静’,这是通过排除杂念来集中意念,等你以后有了内功心力之后,便可以很快地集中意念,从‘入静’的心理活动来看,也要特别注意几个要点,第一是要松静自然,‘松’就是放松,即身心的自然放松,也是让形神进入松适状态,具体说,练功的身心整体都要放松,肌肉不能绷紧,手脚不能僵硬,心里不能紧张,除了姿势保持一定的状态,身心各部位都要做到最大限度的放松,比如,静立练功时,要做到?两眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等;同时,精神上也要放松,解除一切思想紧张状态,消除顾虑,使意识处于一种轻松舒适的状态;还有,练功时中,呼吸也要放松,呼吸要尽量做到深、长、细、匀,气沉丹田,如果憋气凝神,就会使意念无法让气息顺畅,影响气力发挥。”何紫寒解释“入静”时“松”的要领。

傲蕾心里想,要真正学好武功并不是一件容易的事,光是放松心情就有这么多的讲究,傲蕾原来以为,她能拜上何紫寒这样的武林顶级高手作为师父,很快就能够成为武林高手,可是,现在听师父一说,她感到。要成为武林高手,真的是很难很难。

傲蕾问:“师父,这‘松’就有这么多讲究,那么,‘静’是不是也同样有那么多的讲究呢?”

&谓的‘静’,是指在练功过程中,要保持情绪、心态的安适宁静,当然,应该注意的是,练功的‘静’与通常休息时的安静是不一样的。人在紧张状态之后。常常需要有一段时间的安静休息,以消除疲劳,恢复身体机能,这样的‘静’是调整身心的需要。而练功时的‘静’则与这种休息时的安静大不相同。它是一种主动的入静状态。是特殊的主动性的心理活动,是‘动中之静’,这种‘静’充分利用集中意念的主动性。做到眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根清静’,视而不见,听而不闻,避免外在环境因素干扰,让身心趋于清静。”何紫寒解释说。

“‘松’与‘静’是一样的吗?通常,心情轻松,内心就比较清静,是不是说,只要‘松’就能‘静’?”傲蕾问。

“‘松’与‘静’是有所不同的,‘松’是身心的自然放松,内心不绷紧,不执着,而‘静’是内在心理的清静安宁,当然,‘松’与‘静’是互动互进的,身心放松才能使内心更容易入静,而只有真正入静,才能使身心进一步放松,所以,练功达到一定的状态,便能使‘松’与‘静’互为优化,互动积累优势,达到松、静共进的理想状态。”何紫寒仔细为傲蕾讲解。

&父,弟子记住了,以‘松’引‘静’,以‘静’促‘松’,让‘松’、‘静’互相促进。”傲蕾想起了之前她师父所讲的道家的“虚静”观点,她故意用哲理性的语言来讲述。

何紫寒继续说:“第二个要点是要意气结合,‘入静’过程中,意念的集中和运用是与气息的驱动和运行紧密相连的,‘意’与‘气’互依互存、互动互进,所以,入静练功时,不能只强调以意领气,如果强迫自己延长呼吸或故意停闭呼吸,这就违背顺其自然的原则,片面地执着于‘以意至上’,歪曲地理解以意领气的运行方式,这必然会破坏以意运气的自然发挥,所以,如果一味地强调‘以意至上’,反而欲速而不达,使运气不顺,所以,入静练功时呼吸的深、长、细、匀非常重要,必须心静而自然息调,调息而自然神凝,让意气自然互动,使运气能顺畅发挥。当然,在另一方面,入静练功时,也不能片面强调‘以意随气’,入静时内气会增强,心里会出现各种随气运行而来的特殊意识,这种特殊意识如果是异常的,就不能任其发展,否则,随着气的运行,就容易出现肆意忘形的行为,这就是所谓的‘走火入魔’,所以,让意与气协调互动,才是健康的入静练功方法。”

&来以意运气要防止两个极端,既不能过分强调‘以意至上’,亦不能一味地听任‘以意随气’,但是,要把握好以意运气的合适的度,看来是非常不容易的,师父能谈谈这方面的经验吗?”傲蕾提出了她的要求。

&就涉及到入静练功时要注意火候适度的问题,入静练功时,一定要根据自己的体验,注意掌握好调身、调息、调心的适当强度,如果火候不到,就难以收到练功的效果;而如火候太过,就会起相反的作用,甚至产生一些不良的反应,因而,在意念的集中、运用上,要做到“若有若无”,在呼吸方面,要顺其自然,既不是任其自然,也不是强行使然;在心理体验上,要既有意又似无意,既无意又似有意。除此之外,在‘意’与‘气’的关系上,要以意能自然运气为适度的准则,如果强行地以意御气,便容易心力交瘁;而如果一味地任气引意,就容易走火入魔,只有让意、气良性互动,才是理想的效果。”何紫寒说。

&适度’也太难掌握了,调身、调息、调心要适度,意、气互动要适度,像弟子这样的初学者,是很难把握其中的分寸,希望师父在弟子实际训练中一定要多多指导,避免出现过错,否则,万一师父不在场,而弟子‘走火入魔’了,这就很危险。也很可怕!


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