人呀,有的时候,别太把自己的主观加到别人身体面,不管你有多么的牛,可你要成了死人,那不牛了,徐国成和田百倾,一个本领大的出,一个有钱财的不得了,可你俩这是要死了,你也不能祸害别人,由其还是自己的小妾们,不管这个女人走的什么道,总之是因为你们俩个,她们才会落如此下场。
你俩要死了，那是命运劫数，可你俩死的时候，别有那么大的怨气，本来白建立让田百倾毁掉徐国成，那是想消除一点怨气，让他们没有怨气走了，对这块老百姓来说，终归是好事，不是什么坏事情，你想的在怎么好，可事情不会按照你想的走，结果俩人对白建立，那也说不是什么感激，只是徐国成恨白建立，这田百倾没有一点感激之意，好像白建立应该管这事情一样。
赵素兰她们听到田百倾和徐国成的对话，她们那是气氛满怀呀，不管怎么说一日夫妻百日恩，你们俩货这样对待我们，那简直不是人呀，她们泪流满面，心里面在滴血，是明知道自己活不成了，也是心生怨气。
白建立对四个妇女说道：你们也别生怨气，虽然早走了一步，我给你们开阴阳路，让你们不受黄泉路之苦，来生你们在投个好的人家，不受今生之苦，如何呀。
四个妇女那是泪流满面呀，人谁也不想死，可真面对死的时候，那也是一点办法，生死病老苦，那是五行之道，任何生命全部在轮回之，谁也改变不了，只能修和本性，那才能超脱轮回。
白建立对田百倾和徐国成，那也是真不客气了，你们俩办的事情，让人不得同情，那是只有恨了，没有同情心了，那是恨你俩不是善人，一点善根也没有。
为什么这人，别人对你不好，对你可恨，你一定有让人可恨的地方，没有让人可恨的地方，别人也不会可恨你，你的手伸出过界了，那是让人可恨，你做事情不会做，别人有可能教一下你，可你到死了，那是还不会做，那对住了，路不平有人踩，这是老祖先们说过的话，这话非常有道理。
这人只能到死之时，才能把本性给露了出来，不死之时显露不出来本性，大部分的人，那是本性是好的，可有一小部分的人，致死不回头，徐国成和田百倾是这样的人，这种性格要用到做善事面，他们的福报那也是少不了，可他们用到了做恶事面，不但没有福报，反而有灾情，不是天灾是人祸。
这不是嘛，到死了又让白建立给一脚，这一脚揣的可不轻，别人死了斋公们是不帮忙来，也不会揣一脚去，可这一脚不让白建立揣一下，他心不舒服，你俩这么坏，我是揣一脚，心才感觉平衡，要不然对不起你俩。
为什么白建立这恨他们，跟自己的女人，也是过了这么长时间，你没感情了，你把她休掉，没必要让人给你陪葬，你以为你是什么东西，是圣人也不会用活人陪葬，这有违他们的道义。
白建立把困神符阵布好，让阴差感应不到这地方死人了，那是收取田百倾和徐国成的魂魄，斋公有的是办法对付魂魄，你刚死的人，魂魄也没有什么威力，你是恶鬼白建立还不怕，更何况你是刚死的鬼。
斋公收取魂魄，那是有一定道理，不是十恶之人，不能收取魂魄，他们也要付出一定的代价，不然斋公们，你敢保证都像白建立一样，这徐国成致死也不回头，如果他要用这困神阵，那不得把好人的魂魄给灭了，那天地意志是不允许的，也要给你一定的惩罚，不是你想干什么，干什么的。
每一个魂魄生成，那是天地精灵，斋公引门语，你知你身生来路，从天而来，死后归家，天降一命，地孕一运，这样才能成为人形，也是天要降风崔世，地要调流不休，人要固精守气。
像斋公这样，抹除天地本源，也是人的精魂，那有不受处罚之理，正是知道这样的道理，徐国成才感觉害怕了，他没有想到白建立能这么狠，自己和田百倾，也是没有向善之心，没有必要毁灭掉俩人的精魂吧。
看白建立的样子，自己和田百倾，真是把他给得罪了，没有向善之心的人，那是大有人在，可自己和田百倾只不过是人间一粒而已，是临死之时，自己和他没有回头之心，让白建立这么对付自己，这小子心也太小了吧。
他们是如此想法，那也不假，白建立是看透他们俩个了，是在投胎转世，他们也没有向善之心，已经成为了这样，那没必要让你们投胎转世了，你们这样的人，世多的是，多你们一个，这世水知道有多少人受难，那让你们消失在天地之间，那也没有什么大不了的。
白建立这样做，那也是对天地的一种挑畔，为什么这样说，天地也是平衡的一种，虽然有些时候，并不是一定平衡，可大的平衡必须要有，这是谁也改变不了的事实。
不管是恶人也罢，善人也罢，都是天地意识的另外一种表达方式，恶人和善人，那都是天地的精灵，对天地本身来说，没有大恶，也是没有大善，可人类是怎么想的，光想有善人，对恶人那是讨厌的不得了。
其实说明一个道理，谁也不想和恶人打交道，是恶人他们本身自己，也不愿意和恶人打交道，他们也乐意和善人打交道，他较恶一点，可有的人他还不如，这是人的心态决定走向。
这徐国成他们是，感觉不到自己做的事情，那是恶事，他们没有这方面的尺寸，自己做的事情，想的是对，没有想到自己本