这种崇祯通宝背满文钱是清兵入关之后为笼络汉族民心而暂时铸造的，只在钱背加铸满文以示区别，多尔衮令户部宝泉局、工部宝源局所铸造。
“洪先生，咱们在商量如何破敌，如何招揽各地官绅豪杰归附。你如何拿出这么一串破钱来？若是先生缺少银钱使用，只管在军中开支便是。本王这就下令，只要看到你的条子，一律照付便是。”多铎有些愠怒了。
“王爷，不是奴才缺少银钱使用。只是请王爷想想，我大清兵入关，是以何名义前来的？乃是为大明崇祯皇帝复仇而来。故此开炉铸造了这种崇祯通宝。如果，王爷打出‘废除流贼苛政，恢复万历旧制’的旗号来，何愁河南、山东士绅官员不望风归附？”
虽然多铎不懂得经济基础决定上层建筑这样的政治经济学理论。但是，断人财路如杀人父母这种浅显直白的道理他却是明白得很。李自成在占据河南以来和在山东的李华宇遥相呼应，推行所谓士绅一体当差一体纳粮的制度，而且，对于从万历年间一直推行的优免则例也是弃之若敝履，就像是一双破鞋一样丢到了垃圾堆里。这毫无疑问的损害了各地官绅大地主们的自身利益。这口气，在大顺军和南粤军占据强势地位的情况下还可以忍气吞声，如果有外部的力量能够借助，他们会毫不犹豫的从背后下刀子捅死大顺军和南粤军。
“主子，奴才看洪先生的这个方略可行！不但可以打出废除苛政，恢复旧制的旗号，还可以向四方宣称，尊重读书人，尊孔敬儒！”曹振彦也是有些激动的为洪承畴的方略做着补充，他的这点意见，立刻得到了洪承畴的点头赞许。
“王爷，如此一来，势必会有大批人马如过江之鲫归附到王爷麾下。当年元太祖西征，出发时兵马不过十万，却是随着步步深入，兵马膨胀到了数十万之多。原因便是沿途收纳各地豪杰官员为己用。”
洪承畴很清楚，一旦打出尊孔尚儒的旗号来，在山东地面上会得到什么样的支持。只怕李大公子的兵马再强，也会顾此失彼疲于应付于各地的叛乱反水。而且，有几处的反水是他兵马再强也要忌惮三分的。这就是曲阜的孔家、邹县的孟家等几家圣人、亚圣府邸所在地。
李自成起义军失败后，清军攻占山东，孔胤植即上《初进表文》向清廷表忠心。表文中称颂清帝“山河与日月交辉”，国祚长久，表示“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”。差不多与孔胤植上《初进表文》同时，清山东巡抚方大猷上书，陈平定山东十二策事，其中第七条为“崇圣学”，策文说：“先圣孔子为万世道统之宗，本朝开国之初，一代纲常培植于此，礼应敕官崇祀，复衍圣公并四氏学博士等之封，可卜国脉灵长，人文蔚起……况朝廷尊师重道，与接待臣子不同，古来启运之主，尽有崇祀之文，礼宜先施，碑志可考。谨详列历朝恩例，以备殿下采仿而行reads;。”（《孔府档案》6308之1）
“王爷，如果让李公子背后乱起来，大批明军反正归顺我大清，您有几成把握能够击破他的直属部队？”盘算了一会，洪承畴单刀直入的问多铎。
“先生，如果你有把握让李华宇的背后乱起来，分散他的兵力和注意力，以他这种指挥手段，本王不敢说能够生擒他，至少，打得他败回济南的把握还是有的！但是，你该怎么让他背后乱起来？”多铎从心里便有些看不起李家的这几个子女，总是认为他们打仗完全是倚仗强大到了变态的炮火，不要钱似的把炮弹和火箭朝敌军的阵地上泼去。除了这些便是乏善可陈了。
如果洪承畴有把握让李华宇的兵力分散，那他就没有什么可怕的了。以他镶白旗兵马的铁骑冲杀之凶猛，少量的火炮和火铳根本不在话下。
“那，王爷便要恕奴才僭越之罪了。”洪承畴向多铎客套了几句，表示了自己的谦逊之心。“先生忒是谨慎了。你是本王兄长、我大清摄政王任命的经略招抚使，这招抚各处官员将领，安定地方的事，本就是你的权限所在。如何是僭越？有什么锦囊妙计，只管拿出来便是。”
洪承畴唤出随行的几名文人，令他们以平南大将军多铎、讨逆将军岳乐和他这个经略招抚使的名义起草榜文，在各处张贴。大致的内容就是告诉河南、山东、山西的各地官员将领地方士绅读书人，我大清兵入关，是为了捍卫儒家正道而来。目的便是要将各地百姓从流贼不尊圣教，不敬儒学，有辱读书人体面，横征暴敛的水深火热苛政当中解救出来，恢复万历年间的良好制度。凡是各地官员将领士绅，无论是身陷贼中担任何等职务，只要能够毅然决然倒戈反正，我大清一律既往不咎原职留任，保证各位投入到正义怀抱当中义士的生命财产安全云云。
这是公开发布的文字，除此之外，还有私下里的手段。
洪承畴在多铎手下诸军将领和随同他南下的前明降兵当中检视了一番，从中选出了十几个参将、副将、总兵。