我一摸石碑，石碑上竟然沁出了血水，顺着碑面就蜿蜒而下，吓得我一下缩回了手，整个人都石化了。[最-快-更-新-到-[爪][机][书][屋]]
“唉呀妈呀，闹鬼了，这石碑活了，流血呢。”小贱一蹦三尺高，惊讶的不行。
萧大瞎子和冰妃同样是倒吸了一口凉气，不可置信的看着这块石碑。
石碑通体由石块打磨而成，里面都是实心的，根本没有血管，这怎么会流血呢？
我立马联想到张大牙所说的话，他说这蘑菇村就是**，奶奶的，真是邪性啊。
这时候万里云赶紧过来，说：“你们千万别紧张，这不是血。”
说着，抹了一把石碑，把掌心递到了我的近前。
开什么玩笑，不是血怎么会这么红？我将信将疑的用鼻子闻了闻，我一蹙眉，的确没有血腥味儿啊。
“万大哥，这是？！”我想不通了。
万里云指着碑面说：“你们过来看看，这上面其实附着一层格外细小的植物，这种东西叫做血蔓蕨，细的跟丝线一样，最喜攀爬，它们从土里长出来，然后爬满了石碑，而这种植物的汁液是红色的，且根茎十分脆弱，不知道的用手一碰就会碎裂，从而蹦出血色汁液，就以为是流血了。”
我日，还有这么神奇的植物？！
我们四个人全都贴近了石碑，瞪着眼珠子就看。
果然，在灰色石碑上的确有一些细小的植被，竟是灰褐色的，跟石碑的颜色基本一致，本来就很细，颜色还一样，难怪我们看不出来呢。
小贱用手一摁，一股血色汁液就挤压了出来，附在石碑表面，流进了字体的凹槽里。难怪这些字体痕迹有很多暗红色的污垢，肯定都是血蔓蕨的汁液造成的。
“我的个姥姥，这东西还真有点意思啊，冷不丁的就跟人血差不多，我以为这石碑要成精呢。”萧大瞎子咧着嘴笑，大拇指一下一下的摁过去，血红色的汁液撒的满世界都是。
“你赶紧打住吧，哪儿这么上瘾。这石碑可不是俗物。”我看萧大瞎子玩儿起劲，一脚没踹死他。
萧大瞎子一边擦着手，一边嘿嘿笑：“咱这不是没见过么，对了，上面到底写的啥啊？”
“对啊，你说颂词，到底是给谁写的颂词？”小贱也问。
我眉头就蹙起来了，看了万里云一眼，因为这颂词很古怪。为啥呢，因为这是一篇歌颂康熙年间，准葛尔部落一位首领的。
这位首领名叫查干巴日。
看过《康熙王朝》的朋友，应该都知道康熙跟准葛尔大汗准葛尔丹的较量。当时康熙为了稳住准葛尔丹，换取作战时间，就把爱女蓝齐儿嫁给了这个家伙（当然，这都是电视剧里演的，真正历史里并没有蓝齐儿这个人物），但十年后，双方还是发动了战争，康熙取得了最终的胜利。
这里面的故事太占篇幅，老陈我就不多讲了，咱们首要说一下查干巴日，也就是石碑上的这篇颂词。
我先前为什么感觉到古怪呢，因为歌颂蒙古将领的颂词竟然用汉族的小篆去雕刻，这种错误，在封建社会下根本不可能发生，你想想啊，清朝和准葛尔部落都快打翻天了，有可能再去立碑歌颂仇人吗？要是康熙知道这事儿，肯定灭九族啊。
所以我就摸不准到底是怎么回事儿了。
“这上面写的东西都是一些陈词滥调，什么励精图治，爱兵如子，宽宏大量，用兵如神等等，反正把一个人夸的跟王八蛋一样，并且还是用汉人的手法。”我向萧大瞎子和小贱他们解释起来。
小贱对历史不太感兴趣，懵懂的点点头，也没言语。萧大瞎子挤着眉毛嘀咕：“这个这个，这个这个，怎么这么别扭呢。蒙古族跟清朝是冤家对头啊，汗人去歌颂蒙古将领…….有些说不通吧。”
嘿，这老小子的脑袋真灵，一点就透。
冰妃看我们几个猜闷儿，也不搭理我们，直接问万里云，这颂词到底有什么缘由。
万里云深吸了一口气，平视着石碑，淡淡道：“其实查干巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌颂他，还得从几百年前的清朝说起。”
而万里云在讲之前，先跟我们交代了准葛尔部落的由来和具体位置。
明朝后期，蒙古族按照活动地域的不同，分为漠南蒙古（游牧于今内蒙古自治区）、漠北喀尔喀蒙古（游牧于漠南蒙古的北方）、漠西厄鲁特蒙古（一作额鲁特、卫拉特，为瓦剌之后，游牧于巴尔喀什湖以东以南地区）。
准噶尔是西部卫拉特蒙古中的一个部落。卫拉特蒙古在元时称斡亦剌、“外剌”、“外剌歹”，明称瓦剌，清称厄鲁特、额鲁特或卫拉特，国外学者又往往沿袭突厥语族习惯，称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。卫拉特人最早居于叶尼塞河上游，以狩猎为生。十三世纪初归附成吉思汗，改营畜牧。在明末清初形成四部，准噶尔、杜尔伯特、和硕特、辉特部。
1640年，卫拉特各部和喀尔喀蒙古诸部王公贵族、宗教首领在塔尔巴哈台召开联合会议，准噶尔部落的称呼正式出现联盟会议上。1640年以后，在巴图尔浑台吉的治理下，准噶尔部逐步发展起来。
而发展起来的准葛尔部就位于外蒙的阿尔泰地区，挨着泰山不远（不是山东的泰山）。那时候跟康熙发动战争之后，双方交战粘稠，战况惨烈，其中就有一支骑兵插入了内蒙，来到了我们所在的这片区域内