众人看到方运出现，全部停止交谈，靠拢过来。
大部分男读书人都有些拘束，生怕说了什么做了什么惹方运反感，反观那些骑马的女子们性格外向，反而放得开。在这种重男轻女的时代，只有这种性格的女子才能冲破种种束缚，加入著名的巾帼社。
方运目光扫过上千人，很快把所有人印入脑海，立刻认出绝大部分人。
那些女子虽然没有文位，但却是人族第一文社“巾帼社”景国分社的成员。
女子没有文位，所以那些有才情的女子特别团结，在孔城成立的巾帼社，并在各国成立的分社。
巾帼是一种配饰，到了汉代成为女子专用的头巾和发饰，因此以巾帼指代妇女。
每一个巾帼社的女子都学富五车，许多人更是经义文章、诗词歌赋、琴棋书画样样精通。
所有读书人都承认，凡是巾帼社的女子，若是变成男人，至少有举人的层次，最后哪怕成为大儒都不足为奇。
可惜，由于才气不足，巾帼社女子空有满腹诗书，也难以获得真正的成就。
近日由于文曲天降，人族才气大增，巾帼社更加活跃，一部分成员甚至拉着横幅在倒峰山下散步，为女子请愿，希望人族可以为女子开放最低的童生文位，让女子一样可以为人族效力。
九成九的读书人是把这件事当笑话来看，毕竟从来没有女子成为读书人的先例。
另外一成，也只是同情。
唯独方运在论榜上发了一篇文章，支持巾帼社女子，认为一旦有足够的才气，理当允许女子参与科举。
大多数回复这篇文章的读书人都持中立态度，没有人特别支持方运。
少数读书人则反对甚至攻击方运，认为除非每个男人都能当上童生，否则绝不能让女子参与科举，一些读书人甚至引用众圣经典中重男轻女的内容反驳，把方运骂得狗血喷头。
还有少数极端读书人竟然去礼殿告发方运，认为方运在动摇人族的根基。
礼殿之人最为古板守旧，礼殿的所有革新都是被读书人倒逼。他们虽然很不喜欢方运这种言论，但方运在论榜上没有骂人，没有攻击谁，更没有贬低谁，只是提出一个新奇的论点，礼殿无权管辖。
女人虽然不能看论榜，但她们都有男性亲属，这个消息很快传到巾帼社，让所有巾帼社的成员欣喜若狂，甚至把方运那篇文章抄写下来，放在巾帼社总部正堂之上，作为“镇社之宝”，并且封方运为“巾帼大贤”和“佳人之友”。
方运听后莞尔，没想到自己成了妇女之友。
不过，那篇文章并非方运胡乱完成，而是认真写了一些女子可参与科举的理由，并提出了阶梯性开放的观点，甚至点出一些女子追求权利的正确方向。巾帼社的女人把这些内容提炼出来，写入巾帼社总纲之中，并把方运的名字写在孔子之后，成为巾帼社第二位认可的“荣誉社首”。
除了孔子和方运，连六位亚圣和所有半圣都没被她们当成荣誉社首。
有传言说再过一阵，巾帼社会正式邀请方运，参与她们的社内文会，共襄盛举。
巾帼社的女子们很重视此事，方运也没有开玩笑，可这事却惹得全天下的读书人发笑，那些修养高的人哪怕不赞同，也没有调笑，可许多读书人把此事当成笑话，认为这会成为方运一生的污点，还有人希望方运跟巾帼社划清界限，避免成为笑柄，影响文名。
这些人本以为方运要么会推掉荣誉社首，或沉默不语，哪知方运欣然接受，并表示以后若有闲暇，定然会与巾帼社女读书人们一起谈文论典，促进巾帼社发展。
许多读书人无法接受方运称女子为“女读书人”，在论榜上展开反驳。
上个月方运接受荣誉社首的事一出，文名立刻受损，若非几天之后方运成为前所未有的十甲状元，此事足以折损五分之一的文名。
哪怕现在方运的名声如日中天，但在暗地里一些人的推动下，方运因此整整折损十分之一文名，引发许多读书人不满。
许多人劝说方运，但方运却坚决不收回那些言论，作为一个曾经生活在另一个时代的人，作为一个遨游千年历史长河的人，若是连支持女子科举的胸怀和气度都没有，那才是侮辱先贤，辜负了曾经的时代。
后来被一些有人劝得烦了，方运只说一句，若是收回那些言论，有损文胆，那些人便不再提及。
这些女子见到方运后，立刻高声呼喊。
“见过方社首！”
一些女子嬉笑，显然觉得这种称呼有趣。
方运微笑点头，表示接受这个称呼。
其余男子则露出无可奈何之色，不过方运毕竟被称为狂君，要是不做出一些有违常理的事，那众人才觉得怪异。
方运的目光落在人群中的赵红妆身上，两人四目相交，轻轻点头，相视一笑。
一位年轻的举子大声道：“方虚圣，您召开此次骏马文会，所为何事，可否提前告知？”
“是啊，您这次神神秘秘的，我们都不知道是何状况。”
“行了，你们少说几句，济王殿下自有分寸。”
方运没有立即开口，而是在心中思索。
因为君子六艺中有骑射，而且骑射能培养人族的血性和勇敢，所以人族历来很重视，因此用了骏马文会。
骏马文会一般只在年轻人中举行，军旅之家的读书人最喜这种文会。尤其是崇尚战斗的