呜！呜！呜！
随着号角之声的响起，时年八十二岁的李思缓缓地瘫软在了李孝诚的怀里。
他终究没能在活着的时候跨过那道属于胜利者的凯旋门，可这丝毫不影响他的丰功伟绩，以及他在大夏国人心中那无比崇高的威望与地位。
号角之声于顷刻之间便响彻全城。
当李忠听到号角声之时，他便带头跪了下去，他知道，这激昂的号角声代表着父亲去世的丧钟。
李忠并没有离开凯旋门，饶是李思已经驾崩，但他依然决定留在凯旋门内迎接凯旋的父亲，他要让李思以胜利者的姿态往生极乐。
一刻钟后！
承载着太上皇李思的暖轿终于成功跨过了凯旋门，直到此时，哭声才渐渐响起，有李忠与杨萍的，有大臣们的，有大夏士兵的，还有大夏百姓的。
李忠迈步走进了暖轿，他看到李思正背靠在李孝诚的怀里，好似睡着了一般，而李孝诚则正在做着呼吸吐纳的动作，他在通过这样的方式来舒缓着内心中悲伤的情绪。
李孝诚敬佩李思，眼前的老人教会了他太多太多的东西，李思通过自己的实际行动来向世人证明了他对自己国家的热爱，他性格中的坚毅，他为大夏做出的无私付出与奉献，以及他为迎接胜利而做出的艰苦等待与忍耐。
他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
他的国家传承有序，大夏未来遥遥可期，他的人生已然没有了任何的遗憾。
李忠跪地给李思磕了三个响头，随后与李金并自己的两个儿子一起，护送着暖轿径直向皇宫行去。
大夏官员早已为太上皇李思准备好了一切，因为李思自打年前便已经得过了一场大病，所以在大夏众人看来，他的驾崩只是时间问题，这在大夏已经算不上是什么秘密，就连一些消息灵通的大夏百姓也猜到了这一结果。
大臣们已将卤簿、大驾全部设齐。
待暖轿入宫之后，由李忠父子三人亲自帮李思入殓。
太上皇李思的棺柩即为梓宫，选用金丝楠木制成，制作极为讲究，装饰十分豪华，棺材制成后里里外外要刷七七四十九道漆。
待大殓后，梓宫被停放在了乾清宫，宫门外置丹旌，皇帝的丹旌是织金九龙绮。太上皇驾崩为国丧，所以要颁诏天下。
大夏自李忠以下皆易丧服，亲王，郡王，公主，等王公贵族人员全部各自回家进行斋戒，各部院大臣和官员则要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。
至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。
宫中设几筵，为朝夕哭奠之用，百官素服，朝夕哭临于奉天门外。
王公大臣进入乾清门需瞻仰梓宫，皇子皇孙都要穿孝服在台阶丹樨上行礼，王妃命妇与公主等要聚在几筵殿前。
在正殿东边的廊房颁布遗诏，训喻臣子增订仪节。
在这个时候，李忠要站在乾清宫外，面向西，待丞相杨文宇手捧遗诏出来的时候，李忠跪地行叩首礼，待杨文宇手捧遗诏走过后，李忠再次行礼。
待杨文宇出乾清门，礼部尚书三拜跪受。
宫中自李忠以下及诸王、公主，从国丧日为始，斩衰三年，共二十七个月。
斋戒期满以后，自王爵以下的文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。
在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动，主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。
服未除前，皇帝对朝臣的奏折，以及文件票拟皆用蓝笔，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，此被称为“蓝批”。
京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次，诵经和吊唁活动也连续不断地贯穿于整个丧期。
第二天，要在奉天门前举行颁遗诏仪式。
所有丧服规定要在二十七天后才可以脱下，但李忠此时却要说上几句客套话：“穿孝服是身为人子应行的孝道，二十七天之制，难以遵从！”
群臣闻言则劝诫其当以国事为重，遵从遗诏脱去孝服，经过劝说后李忠脱去孝服，再移驾养心殿，齐居素服三年，先帝灵驾供奉在安寿皇殿，日贡三餐，所有之前葬礼的器物都会有工匠制作缩小版随葬。
梓宫在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬，棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。
李忠居卢守制，百日后于御门听政，命群臣拟出谥号、庙号。
经过李忠与大臣商议之后，将李思的庙号定为夏太祖，谥号则为合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成高皇帝。
李思的陵寝修建在了鞍城府，陵名则由李忠钦定为武陵。
大夏文德元年九月十日。
李思的梓宫自殡宫出，由七十二人将棺木抬出东华门。
在送葬队伍最前面的是由六十四人组成的执幡队，高举万民旗伞。
然后是一千六百二十八人的仪仗队，手中各自举着不同的兵器、幡旗和各式各样的纸扎。
仪仗后面是棺柩，棺柩上盖着圆顶棺罩，四周是绣龙帷帐，称为“吉祥轿”。
抬棺材的杠夫共分六十班，每班一百二十八人，另外，每班还要有四人做候补。
棺柩后面是十路纵队的武装护卫，最后面是文武官吏