天歌心想,既然仙子都这么美丽,自己现在又认识小兰和孟昶这么仙界神人,何不就此机会请教修仙法门呢?
如果一旦成功,自己也可以成为女神呢!到时候也可以成为让人羡慕和倾慕的女神,那可不是不要太美妙么?
天歌笑道“请教小兰姐姐,要怎么样才能成为女神?”
小兰笑道“扫除世情,是道门修真的第一步……”
孟昶笑道“然而人类受七情六欲的影响,不神之神的真心,会逐渐隐退。为学日益的假心,会日益张狂。所以,修出真心,这对丹道修真者来讲,既重要又艰难。它先要扫除世情,后才能渐渐走向道情的世界。……”
小兰笑道“简单地讲,道门修真之前,是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前,修真者先要做到的,是要把世情勘破,是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇,从尝探的经历中走出来,甚至要做到“见色不色”的境界,才能放下万有,去一心修行。这个道理,丹道叫做“无假不能成真”的借假修真。……所以,《悟真篇》说“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅;此般至宝家家有,自是愚人识不全。一个修真者,如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿,这在丹道文化来讲,修行是难以成功的。”
孟昶笑道“一个修真者,如果难以放下世情,仍然处于流浪生死之海,奢望不负如来不负卿的世俗生活,往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地,这就导致修真者打坐修真时,难逃心猿意马的遐想连篇,难以驯服这颗顽劣的人心,故而出现百欲感其心,万物劳其形的世情万有。处于这样的境地,修出阴阳际会的玄关,是很困难的,即便倏忽修出来了,这个玄关也是“稍纵即逝”,难以善持的。这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的“先把世情齐放下,次将道理细研精。”的修道原则。这就是丹道“还丹最易,炼己最难”的深邃修炼道理。”我和情敌结婚了(娱乐圈)
孟昶笑道“吕祖《沁园春》说“七返还丹,在人先须炼己待时。”这个“待时”,就是渐修出玄关,这个真心出现的时刻。炼己即是筑基,筑基即是炼己,二者没有绝对的界限。修真者不可将二者割裂开来。丹道并没有那些稀奇古怪“打妄想”的“添油接命”之法。丹道炼己的过程,也是筑基的时刻。怎么去炼己,吕祖说“养气忘言守,降心为不为。”,《吕祖百字碑》用一句话,就高度地概括了丹道炼己筑基的修真法则。后世道学家对《吕祖百字碑》的崇高地位的认可,是含有道家文化因素在里面的。”
小兰不等天歌问,就说第四步丹道修真,其实也是“养气”之学。简单地说,丹道修真,就是传统文化的“养气”之学。孟子说“气以直养而无害”。现代丹道所揣测出的“玩弄精气”的戕生游戏,不是直养,而是一种曲养,这对修炼者的寿命,是无益的。古代圣贤告诫后人,那些打着丹道旗号的道术,非但不能延年,反而会促寿的道理,就在这里。道门的丹道,是仙佛同源的“降心”之法。是《阴符经》告诉世人的“火生于木,祸发必克”的降伏其心。”
天歌笑道“这样说,都是有书籍可以照着修练的,那还要怎么样呢?”
小兰笑道“第五步,只有渐修之功,才能修得玄关,我们反复强调,道门的玄关,是通过渐修,之功修出来的,也是道门“道法两用”的结果,是丹道炼己,炼到无己时的“无心之心”。”
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