千千看书>玄幻奇幻>步天为凰>第二百一十七章:私心

天歌说,可是这些长生不老不死,死后成仙得道的好处,一般人都看不见呀,就算看得见。也给普通人说不了了。

孟昶笑道“哈哈哈,怎么就说不了了?妹子有什么不明白的?”

天歌笑道“就像我们本来修行,修道,还是修仙,其实都只是有一个私心,每个人都是有事情的,就算是再无为的人,不也是想要得到长生不老,死后成仙成佛嘛!一旦死后成仙成佛的人,岂不是没有机会给生人说这些经验了吗?可不就是没有机会说了!”

小兰笑道“当然还有其他看得见,摸得着的好处呀!”

天歌笑道“什么好处?”

孟昶说“原来是这样,妹子说的也对呀!,我其实也有这方面的顾虑,,每个人,就不知道我自己到底是怎样的!何况告诉别人经验呢!”

小兰笑道“道教还有很多方法,足以满足人们不同的要求。因为道教“方术”的内容广博,如养生之术就有导引术、服饵、太极、内丹、医术、外丹术、动功、静功等等。足以解决人们在修行悟道“方法”上的需求。”

又说“对于想超越凡夫俗世的人来说,道教也提供了不少思想方面的内容。如《南华真经》中说有“万物一齐,孰短孰长?”的思想。即认为事物都是齐一的,没有什么长与短,我们没有必要分别太多。如果我们没有太大的分别心,就可以超越人间是非的纠纷。南华真人认为人们的心胸应该像大鹏一样,在九万里高空中翱翔。所以他在南华真经中第一篇就讲“逍遥游”。还有,南华真人认为两个国家打仗争地盘,如同在蜗牛角上争世界罢了。”

孟昶说“在内丹学上有筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、元神出窍等等的不同境界。在《坐忘论》中也有讲真观、泰定、绝缘等等不同层次的境界。不过,纵观一切修养的核心思想,也就是让人们心灵保持清静。只要内心清静,才能成为“天下正”,做到了内心的清静而正直,我们在信仰道教的路上,就不会迷茫了。我们内心有一个高尚的信仰作为人生目标,自然内心充满自信与坦然,面对一切快乐我们不会沉醉,面对一切困难,我们也不会畏惧,不会悲伤。有着清静正直的心态,我们就不会在生活中感到迷茫了!”三界调节师

天歌说“同时也会加强自身的建设,让自己所住的道观的环境更美好,所以好多道教宫观都是风景区,而这些风景与文物都是与历代道人的保护有着直接或间接的关系。现在有的道观也成为了世界文化遗产了。所以,保护好自然环境,也是与我们有关,我们的道德观念用在自然界方面,自然界也会回报给我们人类的!”

孟昶笑道“信仰道教的人,都会守道教的戒律,都会做一个有道德的人。如道教的五戒,即第一戒不得杀生;第二戒不得荤酒;第三不得妄言綺语,口是心非;第四戒不得偷盗;第五戒不得淫邪。道教将这五戒,称为“积功归根”五戒。一般信仰道教的人,都应该遵守这些基本的戒律,因为道教认为学道之士莫不持戒精虔以积累功行,故左仙公云“学道不修斋戒亦徒劳山林矣”。道教认为戒是帮助我们去掉不良行为的一种方法,如果一个信仰道教者不守戒律则不能“得道”。故有“不持戒者,道不由得”之论。这就如病人去看病,付了医药费,也服了大夫开的药,而实际上,病人没有按大夫的“戒律”去做,所以治疗效果不好,这些病人反过来还说大夫医术不好。”

小兰笑道“邱祖说“不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系,乃世人之膏脂,农夫之血汗,非用力何能消,岂无功而可受。汝等愚迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功。”现在一些人信仰道教不正确也会是这样的,常常不遵守道教的清规戒律,不重视道德的修持,却反过来说信仰道教没有什么感应,没有什么作用,实在是有点可悲!”

所以,一个真正信仰道教的人,都会很好的遵守道教的规律,都会做一个有道德的人,他们不会去做违法乱纪的事情。与他们相处,他不会伤害到你,他们会给你带来心灵上的智慧,你会感觉到他们内心很安详而宁静!因为他们的内心充满了道德,充满了慈悲与智慧!因为他们信仰“大道”,自然会走在“大道”的路上,而一个走在“大道”上的人,怎么会没有道德呢?


状态提示:第二百一十七章:私心
本章阅读结束,请阅读下一章
回到顶部