“千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首(一作赠隐者)》”
小兰说“证明古之隐士必先具有“悠哉游哉,聊以卒岁”的物质生活基础,否则就“隐不成”;再则归隐也并非为了清高,而是为了打出一块“饭”的招牌,说穿了,“谋隐”就是为了“谋官”。指出当代隐士对天下大事虽无见无闻,但对“议及自己们或他的一伙”的人,却必定大加讨伐,实质上也不过是为了保护那块“噉饭”的招牌。”
天歌说“后来呢?后来怎样了?”
小兰故作不知道“什么后来,什么怎么了?”故意吊人胃口……
天歌疑惑道“不是刚才一直在讲那个汉朝的王爷刘安么?还建立了世外桃源的淮南王,他最后怎么了?不是没有讲完嘛,难不到不成,是我漏听了还是小兰姐姐,你忘了吗?”
小兰笑道“,呵呵,不跟你兜圈子了,就是想吓唬你一下,让你着急着急,嘿嘿……言归正传,然而,尽管汉武帝非常欣赏刘安的才情,但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想,却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙,而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此,刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时,也在不断地积蓄力量,为有朝一日的谋反做着准备。”
又说“不过,和自己的父亲一样,刘安的谋反还没有来得及实施,便由于门客雷被的告状,以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。在刘安招募的数千门客中,有8个人最具才华,他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌,这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客,他在与淮南王太子刘迁的一次比试中,失手击中了刘迁,从此惹怒太子,后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后,反倒认为雷被起了叛心,并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府,跑到长安城状告起刘安来。根据汉律,凡阻挠执行天子诏令者,应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝,早已对刘安的所作所为有所耳闻,因此雷被这一状正好告对了时候,汉武帝顺水推舟,剥夺了刘安的封地。”星河大时代
天歌想了想说“原来是这样,不过,我们常会发现,只要心躁动了,身体便会不由自主地做出一些莫名的行为,劳累身形。那么,心为什么会浮躁不安呢?是因为“神”不清。”
小兰笑道“形体是心的外在表现,而心是形体的主宰,神又是心之宝。因此,形体静,心境就会和;心境和,则形体健;神浮躁,则心荡漾;心荡漾,则形体伤。”
孟昶笑道“要健全自己的形体,先在理神。若能以恬和来养神,则内心自然相安;若能在清虚中栖心,则不被外物所诱,能够做到神怡心情,也就无所拖累了。”
如果让自身形体安静则心神清宁,心中没有阴影,则内欲永尽;神气清宁,则外累不入。
天歌说“现在的人听到清歌鸣奏而心乐,听到悲声发动而心衰,这是神居形体之中而遇感推移。由此看来,情的变动,是有外界来的。一衰一乐,犹自消耗正性,那么天下万物纷纭,又怎能从中自拔,以使我之心神得生呢?”
小兰笑道“即如万人齐拉弓箭射向一个靶子,这个靶子能不被射中吗?万物纷纭炫耀来迷惑一个生命,生命能不被迷惑吗?七窍是精神出入的窗口,志气是传递五脏信息的使者。”
天歌说“这还真说不准,万人拉一个弓箭,平衡都没有了,怎么可能射的中!呵呵,不过小兰姐姐,你这比喻我还是能理解的……”
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