唐朝以武立国，依靠横刀和马槊，把太原区区一隅之地，进而吞并天下。同样，唐朝承袭汉制，也是以孝治国。唐朝规定：父母在，不远游，不能存私房钱。此规定，目的是让子孙尽心竭力地照顾好老人。
唐朝在“补给侍丁”制度中规定：对八十岁以上的老人，政府给安排一个照料的人，九十岁以上的老人给安排两个照料的人，一百岁以上的老人给安排五个照料的人。
政府安排的这些人全部免除服徭役义务。礼制上还规定子女对老人要给予精神上的安慰然而，随着玄武门之变的爆发，李世民弑兄杀弟拘父，这让唐朝所谓的孝，就成了一个笑话。而自认为华夏道统的卫道士，世族门阀也因为这个明显的是非问题，坚持与李世民站在对立面。
孝，对于华夏民族而言，不仅仅是传统，更是华夏民族的信仰。
夏朝，不孝敬老人判重罪，直至处以死刑。对不赡养老人，殴打辱骂老人，不给老人吃饱穿暖，老人生病如不给医治，不细心照料，都在不孝之列，要受到处罚。依据不同情节，处以在脸上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斩脚(刖)、死刑(大辟)等不同的惩罚。
周朝虽无具体的处罚制度，但有一套比较严格的具有礼仪含义的具体要求。如，五十岁以上的老人要给他们吃细粮;六十岁以上老人的饭菜中要配肉;七十岁以上老人的饭食中要增加副食;八十岁以上的老人要给吃些珍馐美味;到了九十岁，小辈要在老人的床前伺候饮食。
春秋战国时期，社会动荡不安，但孝敬老人的传统没变。如，齐国规定对七十岁以上的老人，免除其一子的赋税和徭役;八十岁以上的老人，免除其二子的赋税和徭役。
汉朝推行“以孝治天下”的孝道。对养老问题更加重视，推行了一套特殊的优惠政策。规定孤寡老人到市场上做买卖，免除缴纳租税。酒是国家专卖品，为了照顾孤寡老人，政府允许孤寡老人开设酒店卖酒。
为确保养老制度的落实，汉律还规定：对不赡养老人者，要在闹市执行死刑，并将犯人尸体展示街头。对父母、祖父母等长辈不尽孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。
原本，杨天保并没有打算帮助李世民去推行孝义，重铸道德标榜。因这杨天保知道这是一把双刃剑，既可以伤敌，也会伤已。
一旦杨恭仁逝世，长兄为父，他的大哥杨思谊和大嫂梁氏，就可以占据道义的制高点上，对他进行指手画脚。
然而，杨天保不做，这件事同样有人去做。更何况，因为看得清，看得更远了，杨天保知道在未来的历史上，在历史上，武则天才是真正的胜利者。
这件事既可以交好李世民，同样也可以卖武则天，现在的武二娘一个人情。
对于杨天保来说，收拾武元爽和武元庆也就是挥挥手的事情，除非杨天保直接杀了二人，否则连罪责都不用承担。
杨天保非常喜欢唐朝的法律，因为作为勋贵，他可以光明正大的欺负人。
武则天的生母杨氏，她在生武则天的时候，都已经四十多岁了，到晚间，武则天在通过斗争，战胜太原王氏，同安公主的侄女，王皇后之后，准备上位，而当时的荣国夫人既杨氏，就成了武则天头上的一座大山。
杨氏很容易可以干涉武则天的行为，毕竟，不遵从母亲的命令，就是忤逆，就是不孝。当然，武则天也是一个狠人，直接炮制了其母与外孙贺兰敏之通奸的事情，让其母钉在耻辱柱上，从而无法干涉武则天的行为。
杨天保来到应国公府的时候，武元爽和武元庆正在家中酗酒，随着丝竹声入耳，杨天保带着门下，并没有受到阻拦，直接中庭，才有小猫两三只，不过，他们这些欺软怕硬的家丁，哪里是杨天保部曲的对手。
不费吹灰之力，杨天保将应国公的大公子与二公子缉拿住，不过二人喝得太大了，哪怕是被抓起来，依旧没有反应过来。
杨天保并没有动手揍武元庆和武元爽一顿，而是直接带走，准备前往刑部，让刑部郎中孙伏伽来以法律的光明正大的处置不孝的武氏兄弟。
可是，在杨天保准备带走武元爽和武元庆的时候，杨氏带着武元顺，武元华姐妹二人拉在杨天保面前。
“三郎，你为何要带走大郎，二郎？”杨天保这才发现杨氏不仅仅被推了一次这么简单，她的脸此时还是肿的，半张脸都青了。
杨天保躬身道：“姑姑，来得正好，咱们一起去刑部！”
杨氏有些紧张的问道：“去刑部？大郎、二郎他们犯了什么事？”
“没事，他们两个不孝，侄儿准备给他们一点教训！”杨天保不以为然的笑道：“他们欺负姑姑，就是欺负我们杨家没人！”
武元华离开杨氏身后，来到武元爽面前看着武元爽被两名亲卫架着，她小手朝着两名亲卫勾了勾。
两名亲卫在征得杨天保同意后，假装不自觉的松开武元爽的一只手，他的手掌落在地上。武元华上前，用脚踩上去。
“啊……”
武元爽刚刚发出惨叫，亲兵在他脑后用力一掌击下去，武元爽的脑袋一软，顿时昏迷了。
杨氏急忙道：“我没事，我是自己摔的，三郎，你听姑一句，把他们放了！”
可怜的人，必有可恨之处。
杨氏在武家受欺负，主要是因