千千看书>军事历史>承德围棋故事>第六百一十二章、茶楼缘起(14)

李亚峰经常质问李铁如,你所谓的修炼,到底是为什么呢?

成仙那根本是糊弄愚民的,你到底是要闹哪样?修炼究竟是为了什么?

很多人都在问,和尚、道士出家、独修者山中结庐,他们放着世间的繁华不去享受,一个人这么苦的对待自己到底是为什么?

实则这可是一个关于“人为什么当人?”“生而为何?死而何去?”的问题。

佛家认为,人当人不是目的,人真正的自己是你的“元神”,他产生于无比美好而圣洁的高层空间。

因为私欲等原因而不符合了所在层次的标准和要求,于是就层层往下掉(就像猪八戒被贬下凡一样),最后掉到了“三界”内人类的空间,这层空间处在宇宙的最底层,是最肮脏、最低能的一个空间!

处在这个空间的人冷了不行、饿了不行、累了不行,充满痛苦,本应该销毁;但觉者出于慈悲,就给机会让人能往回返,于是下世传佛法道法于人,用佛法道法给人类指引了一条回家的路,登天的梯。

修炼就是沿着这条路,这个天梯,艰难跋涉登梯,彻底脱离苦海,了脱生死轮回,回到圣洁而无比美好的“家”的过程;是回家,是解决根本问题。

这个答案,也是各种宗教里面,比较“科学”的理论了。

而西方的基督教、***教,也分别有各自能够自圆其说的理论,指导人们如何对待人生中,很容易产生的困惑、迷茫以及烦恼。

佛教,由公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家,西汉末年传入中国。

***教,公元前七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创,盛行于亚洲西部和非洲北部。

唐代传入中国。在中国也叫清真教、回教。

基督教,公元一世界产生于亚细亚的西部地区,奉耶稣为救世主。

公元四世纪成为罗马帝国的国教,公元十一世纪分裂为天主教和东正教。

公元十六世纪宗教改革以后,又陆续从天主教分裂出许多新的教派,合称新教。

中国所称基督教,多指新教。

中国所谓红莲、碧叶、白藕三教一体,是指佛教、道教、儒教。

道教由东汉张道陵创立,盛行于南北朝,奉老子为祖师。儒教则是春秋时以孔子为代表的学派。

中国有“道根儒茎佛叶花,三教本来是一家”这样一句话,中国历史是文化史离不开儒释道,历代的思想很难逃出儒释道的范畴,各种思想都是按照儒释道的思想变为现实的理论的,中国文化在儒释道的影响下成为半宗教思想。

也就是说所有人不是儒家,就是道家,或者佛家的思想。

各种思想包含了中国人的精神世界和意识形态。

中国历史就是几千年在儒家思想的框子中进行的,儒家政治学,人格学,思想行为都是按照儒家的设定进行的。

中国人在儒家的痕迹是最为明显的。

即使是强盗也纳入儒家的思想,称兄道弟三从四德。

也就是说,儒家的思想深入各个领域,成为中国人的精神标志。

因为儒家被统治阶级额标榜为最高思想,官方思想,具有统治意志的思想;谁要是不符合儒家思想就和违法不道德联系起来,儒家的思想也成为衡量一切的标准。

这样儒家捆绑了政治,政治利用了儒家思想二者交互为用。

道家思想的影响较小,却也影响了政治,文化,经济,以及艺术哲学。

道家主张因循自然,政治上不主张战争,休养生息,注重人的自然化进程,鸡犬之声相闻,老死不相往来。

淡化虚伪的人为的礼仪,主张人与人的关系自然化,无欲无求,节制爱民,以慈爱的方式无为地爱民。

道家具有强烈的自由主义的思想,庄子的逍遥游,齐物论都是如此。

庄子把道家的思想发挥到极致。

道就是无拘无束,自由自在的存在。道也是其大无比,无限性的存在。

人在天地之间不过是转瞬即逝。死不足悲,终归永恒。

所以道家似乎是消极地活着,却是积极地死去;以坦然无惧面对世界的危险。

老子说,及其吾无身,何患之有?不要把自己看的太重,人是平凡的,任何人的终结都是一样。

只有相对,没有绝对。

人的生命也不是什么高贵的东西,但是需要珍惜。

天大,地大,道大,人大,这四种大人占其一,就是因为人在感悟道而知道自己的局限性。

佛家思想是古印度引进到中国的,中国人之所以接受佛家也是因为文化的缺陷,就是非常赞赏佛家的平等观,佛家的与人为善,以及心灵的辩证法。

佛家内在地解释人的本能,yù_wàng,以及罪过和烦恼;这是儒家和道家办不到的。

也就是说,佛家在解释人的具体的烦恼和解除烦恼上,比儒家和道家更具吸引力。

也就是说,佛家比道儒家和道家的思想精细,把人的任何感悟都纳入到其中,也就是彻底解决了人的困惑和烦恼的根源是什么;这就是为什么中国人对佛教情有独钟的原因。

佛教的政治思想是普度众生,经济上主张自立自强,个人按照自己的能力自奉自养,没有高低贵贱之分。

佛家也注意把控人的自我精神世界,心灵和意识,以收放自如的方式对待人世的苦难。

虽然是四大皆


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