千千看书>仙侠修真>青衫无墨>第二百零八章 鬼神定罪

崔浩见拓跋焘言辞之言隐有试探之意,坦然道“正是,若有机会,微臣绝不会手下留情。但赵谦终究太过善良,在对昙纬所为尚不清楚的情况下,不会下狠手。并且,如果真是其所杀,他不会不承认。”

拓跋焘道“似其这般清高之人,虽不被世俗所容,却极为难得。至于这个菩提寺,你怎么看”

崔浩暗想“九州卫遍布天下,陛下不会不知菩提寺与右昭仪所为。但菩提寺的匾额乃陛下亲手所写,又有拓跋晃、右昭仪、沮渠牧犍庇护,一旦将菩提寺所为揭露,皇室的丑闻也会公之于众,要想妥善处理,实为不易。”便道“微臣从未到过菩提寺,故而对其中情形也不清楚。”

拓跋焘瞥了一眼崔浩,道“现在菩提寺卷入江湖纷争,估计会遇到麻烦。”

崔浩听出其话中有话,便试探道“官府和江湖一般井水不犯河水。”

拓跋焘道“正是,就算其遇到麻烦,我们也不便插手。不过也不用担心,只要还有一人活着,菩提寺便不会亡。”

言外之意是,要想灭了菩提寺,不能留一个活口。

崔浩听出其话外之音,便道“微臣明白。”

拓跋焘道“你明白就好。”说完,和陈建离开。

崔浩望着窗外的菩提寺,眼神中泛出丝丝杀意,低声道“菩提寺,便是我灭佛的第一步。”

赵谦四人走入菩提寺,那名比丘关闭大门后,将赵谦四人带到五层舍利塔。赵谦等人进入,只见大殿与北海府的太极殿颇有些相似,中间是一尊做工精巧的丈八金像,两侧共有十躯绣珠佛像。

大殿之内正前方坐着三名慈眉善目的和尚,其中一人是昙有,四周站着五名和尚与数十名比丘,在他们面前,有一张六尺长、三尺宽的白布,白布下盖着东西,赵谦猜测是昙纬的尸体。

昙有见四人进来,手指赵谦与诸葛清岚道“昙法师兄、昙护师兄,这二人便是杀害昙纬师弟的凶手。”

赵谦道“大师此言太过武断。”

昙有右手一挥,白布飘然而起,落至一旁,白布下昙纬的尸体出现在众人面前。

昙有道“我师弟浑身上下,只有两处伤口,不是你二人,还会是谁”

赵谦道“可否让晚辈查看一下昙纬大师的尸体”

昙有道“可以,不过在你检查之前,我要先检查一番,以免你做过手脚。”

赵谦暗道“昙纬的尸体他自然早已检查过,现在又重新检查,显然心中有虚。”

只见昙有起身走到昙纬身体旁边,脚步声颇为沉重。

蓦地,让人吃惊的一幕出现了。只见昙纬的尸体缓缓坐起,但坐起到一半,便停了下来,不坐不躺,甚是怪异,又甚是吓人。

赵谦四人并没什么反应,因为他们知道,当人死的时候,尸体会渐渐变得僵硬,若有物体从尸体旁边经过,产生振动,死者的肌肉便会本能的收缩,给人产生尸体要坐起来的错觉,这种现象被称为“诈尸”。死者家属停尸吊唁时,一般不将棺材放在地面,而是垫在一些东西上面,就是为了避免这种现象发生。

不过这种现象很少发生,而将尸体火化时,倒也常见,人们由于恐惧心理,将此事无限夸张,又平添了鬼神之说。中原均是土葬,很多人并不知晓,而佛门均是火化,很多比丘见过这种现象,菩提寺常借这种现象,宣称这是修佛得道的结果,人们对此深信不疑,菩提寺也因此名声远播。

赵谦知道这种现象,也知道昙有故意加重脚步,使昙纬的尸体发生收缩,微微上扬。

昙有见此,便对赵谦道“我师弟显灵,指出杀人凶手便是你,现在你又作何解释”

赵谦道“鬼神之说乃是无稽之谈,大师要用鬼神之说给我定罪吗”

昙有道“你有何证据证明鬼神之说是无稽之谈”

赵谦道“你又有何证据证明不是无稽之谈”

昙有道“礼记有云祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。中原祭祀之礼从上古时期流传至今,这又作何解释”

李皎前迈一步,道“儒者祭祀以祈福,道者履正以禳邪。天之正法,不在祭餟祷祠。无论是道家还是道教,均反对这种祭神仪式,我们天师道取消了所有对六天鬼神的崇拜,立下门规只用天师正法,不拜他神。”

昙有道“据我所知,民间道教祭祀之礼泛滥成灾。”

李皎道“那是巫教以道教之名蛊惑人心,我师父不断派出弟子收罗逋逃罪逆之人,就是为了减少百姓受巫教蒙蔽。春秋战国时期,道家壶子就曾和神巫季咸正面对抗,四百年前,我们天师道与蜀中八部亦曾发生过生死决战,这些足以表明我们与巫教势不两立。”

昙有道“依你的意思,我们佛教亦是蛊惑人心了。”

李皎听出其言外之意,便道“巫教如此作法,乃是为了聚财妄为,和佛教劝人向善不同。”

聚财妄为,亦是菩提寺的做法,众人听见其如此说,均不禁心生怒意,昙有道“总而言之,我师弟显灵,说明赵少侠与胡姑娘正是凶手,你们拿不出证据否定,便请赵少侠与胡姑娘留下,等你们找到证据,我们自然会放你们走。”

赵谦道“大师不让我查看尸体,怎能让我信服”

昙有道“铁证已如山,你尽管查,谅你也无法脱罪。”

赵谦迈步走了过去,轻轻抬起昙纬尸体,翻了过来,看向其后脑,见后脑风府穴有一个极为细小的红点,赵谦将尸体放回


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