《祈香古国》把时间轴上的宏观历史讲得很清楚了，《祈香国文化研究》补齐的是人文类细节。
诗词和风俗什么的直接跳过，李十三留意的是信仰一块。
祈香国信仰六位神明，由于长期无人问津，正统名称全遗失了。
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很正常，历史断代是个问题，还有个问题在于供六位神明没有守住祈香国，后人当然不供了。
古代物资匮乏，杀牛宰羊祭祀老半天人类差点灭亡，还不如自己吃了补补身体，努力修行。
《祈香国文化研究》中有六位无名祈香国神只的画像，由考古学家根据祈香国流出的文物残余彩绘、文字描述修复。
书中有备注，史学家们尽可能打磨过神只形象，极力做到还原，但资料缺失太多，还原度不可能完美契合原貌。
李十三当时想着，如果深层禁区内圈的古城废墟大石像是祈香国神只之一，应该能在《祈香国文化研究》找到差不多的形象。
‘钝天骸’和一位神只对得上号；
‘乱兵甲’、‘祭千眼’、‘纵傀羽’如果也对上…
想想让人不寒而栗。
当然，猜想归猜想，真有这规律，顶尖学者早发现了。
说回书里的图案，李十三确实找到了左手长柄锤，右手盾牌的盔甲将军造型。
差别在于废墟里拼接的锤子，锤头是圆的，圆滚滚，而专家修复出的将帅手中，锤子是常见的圆柱体锤头。
如果说锤子的偏差比较小，盾牌可就差得离谱了。
石像左手是圆盾斯巴达那种，不知道斯巴达的就参考铁锅锅盖；
《祈香国文化研究》修复出来的盾牌是大面长方盾，抓手里能从胸口挡到小腿。
除开武器和盾牌偏差，资料中的神只形象和石像大同小异，铠甲类似、头盔类似，孔武有力的方正面庞，同样飘逸的披风。
不过书上的复原图给了盔甲香槟色调，披风也是；古城废墟的石像当然没有特殊染色，就是石灰色。
硬要说他像魔枭‘钝天骸’，忒勉强了。
‘钝天骸’更像是长着四条人类手臂的霸王龙，调整骨架让腰板挺直，再把头骨换成近似猿猴等灵长类头骨。
真要说关联性也就一手骨锤、一手骨盾的特点，真的太勉强了，在连连看里把‘钝天骸’和石像连线，肯定不会消除的。
祈香国和魔枭的关联性得参考别的神只。
于是李十三看了所有的神只，没一个能和‘祭千眼’、‘纵傀羽’、‘乱兵甲’对上号的。
神只都是人形，和魔枭造型的大黑乌鸦、紫葡萄串差太远了。
看到最后一位神只，李十三的否定态度动摇了。
史学家修复的图片上赫然是风雪中身穿浴衣的窈窕女子，背对读者收起手里玫红色的油纸伞，披肩散发微微摆动，如同立于和煦春风中。
雪中神只只有一张背影修复图，背后补充文字说明这位神只可参考的文物形象太少，不排除有误判可能。
尤其是史学家觉得她气场太弱…
看看其他神只，持盾锤的以外，有披着黑色大长袍像是巫师的角色、有穿着带刺铠甲手持两柄刀剑的勇士等等。
雪女看上去是真的文弱，就留个背影，不知道的还以为是当时的难民画像，或者守候丈夫归来的妻子。
史学家已经尽力了，毕竟不可能要求他们亲自前往深渊禁区。
哪怕真的带上大量好手抵达，区更为广阔的范围内能不能遇上魔枭都不好说，更别提针对性的遇上某一个。
李十三倒是真的遇到了，古城遗迹和祈香国存在关联。
手持盾锤的石像和祈香国神只存在差别，其他部位相似度很高，可能是同一尊神只雕像的不同款式，就像moba游戏英雄的各种皮肤。
雪女和祈香国多半也有关联。
至于雪女是不是魔枭、祈香国石像和‘钝天骸’是否存在差别可就不好说了。
隔天，李十三起了个大早，在学生食堂吃饱后直奔图书馆。
要是当年高考有这努力劲，八成用不着复试，直接摸到玉渊大学的投档线。
回到昨天看书的三楼，从书架之间往前走，角落书墙那两本熟悉的《祈香国文化研究》、《祈香古国》还在老位置上。
这书确实没人看。
李十三正要迈步靠近书架，伸手取《祈香国文化研究》重新复习一遍，转角处另外一位读者近水楼台，以仅仅快出半个手掌的领先优势摸到书籍。
双方愣住，都没想到这种图书馆只留单本的冷门书还有人看。
李十三面前是个戴半框眼镜、留传统直发的文静少女，气质清秀通透。
电视剧中常有类似个桥段，互不相识的少年少女在图书馆、书店看中相同的书籍，凑巧差不多伸手去取。
大手和小手碰到或是差点碰到然后是四目相对，再到后来发展出一大段风月。
李十三看电视的时候觉得没毛病，顶多是因为电视剧的演绎手法夸张了，现实中哪有那么凑巧，同龄男女又是帅哥美女，又看上了同一本书。
而且电视剧里的书本往往是啥文艺作品，名字得透露出淡淡的忧伤，《被马桶冲走的月亮》、《左手三文鱼，右手金枪鱼》之类。
问题是现实中真碰上电视剧桥段，李十三心中那叫一个气呀。
对方是女生，拿书的进度确实稍快一些，理当让给人家。
完全不觉得这是