而且一旦立案了，汉民们就会发现，高高地坐在上座大堂上断案的，永远都是澳洲人和主事的那位瘸腿大人物——永历皇帝身边的红人，大明锦衣卫都指挥使——邓凯。
而这位邓大人判案完全是看人下菜碟的的，凡是缅人去控诉的案件，只要是涉及到汉人，则不是推诿就是拖延，甚至还会以诬告罪名被打一顿赶出衙门。
然而只要是汉人告诉缅人的案件，那个办起事情来则雷厉风行，而且是有理三扁担，无理扁担三，总之只要是汉人告缅人到衙门里，吃亏的绝对是缅人。
于是越来越多的汉人开始主动揭了贴在大街小巷里的告示去起诉，或者跑到城门口去找澳洲士兵告发缅人“私藏汉女”、“私藏兵器”、再或者跑到王宫边上的衙门大堂上，起诉缅人的各种“罪行”，有些所谓的起诉其实就是狭私报复，其内容干脆就是一些虚头巴脑的指控，比如类似——“形迹可疑”，“聚众秘谋”之类的指控。
然而比较讽刺的是，当初在缅王统治时期，这些指控总是针对防范汉人的，如今报应降临，缅人们也开始享受这个待遇了。
关键是，汉民们很快就会发现，对于提供各种线索的汉人，只要有告发，澳洲人和邓大人多少都有一些鼓励，最起码有口头上的精神鼓励。
而对于少数提供了真正有价值线索的汉人揭发者，由此还真的拿到了丰厚的赏格。
为此，朱邓二人居然掌握了不少城里缅人的动向，甚至在入城的第六天，还意外破获了一个缅人的类似帮会组织的地下武装团伙，这个帮会在一个漏网贵族的指挥下，打算挖地道至王宫，救出缅王后立足外省，伺机东山再起……
当然了，这些参与者最后都“失踪”了……
另外，就在永历皇帝入城后的第四天下午，一个针对缅人的更加严厉的措施出台了，就在当天下午的四座城门和主要街口处，忽然出现一纸汉文告示，其内容是----“为了防止非法拐卖人口的罪犯逃出阿瓦城，同时也是为了防范土匪袭击和反叛份子，从现在起，阿瓦城所有城门均不得自由出入，任何物资，只准进不准出，所有人员进出城门必须持有城防司令部邓大人处核发的通行证……”
然而在邓大人那里，他只给汉人核发通行证，缅人甚至连衙门大门都进不去……
只是这个告示刚刚出来时，因为消息未能及时被告知，当时就引发了城门口的混乱和拥堵，其关键原因是，在过去几天，官府从来不用汉字书写告示，毕竟阿瓦城里的绝大多数缅人都不懂汉文，而自打永历天子入宫后，出来的这些告示全部都是汉文的，普通缅人如何能看懂？
这也导致当时正在出城门的缅人们，就这样莫名其妙地被凶神恶煞的士兵们扣留了，而那些看得懂汉字或者不认识字的汉民们，则被士兵们客气地引导着去城门洞口的办理处，在那里汉人只要用汉语回答几个简单问题，就发给通行证。
这类办理处还包括王宫外小广场的一个院子，汉人们在那里面排队领取通行证----其实就是一张盖着大红印章的纸片，望着汉民们在出示通行证后出了城门，不少看不清形势的缅人也终于找到了王宫附近的那个院子，他们也想办通行证，然而意外的是，门口的士兵对每一个想进入院子的缅人都要审问一番，说的还是汉语，这下缅人们就有点抓瞎了，他们中绝大多数人是既听不懂汉语问话，更不能用汉语回答，在张口结舌半晌之后，就被一脸不耐烦的士兵用刺刀赶到一边凉快去了----尼玛连院门都进不去，更别说申请什么通行证了……
就在这天晚上，几家城里二十多位比较富裕的汉商和十几个比较有名的识字的汉人，突然被澳洲士兵们登门造访，然后他们一脸懵逼地被带到王宫门口，众人随即被告知，你们现在准备被当今大明天子----身边的邓大人召见。
随后，这些受宠若惊的人们，被几个太监提溜着草草地教了几次见官礼仪，然后就聚集在一座偏殿里，众人等了好一会儿后，终于见到了邓凯邓大人。
与面无表情的澳洲士兵和太监们相比，坐在太师椅上的邓大人很是和蔼，众人在战战兢兢地行礼、落座和奉茶后，邓大人便给在座的各位仔细布置了一番……
一个小时后，这些人就出了宫门，一边微笑着，一边面色神秘交头接耳，然后众人相互招呼着抱拳告退……
第二天下午，走在街上的缅人会发现，大街小巷里忽然出现了一些“缅兵”——好吧，从装束上看是的，这些“士兵”戴着草帽，足登草鞋，穿着灰色麻布短衫和长裤，一律打着白色布条的绑腿。
然而缅人的短暂惊喜之后，却是深深的失落——当缅人走近看时候，发现那些所谓的“缅兵”，实际上是披了一身缅兵军服的汉人。
这群士兵与缅兵在装束上几乎一样，但也有一个显眼的不同——每个士兵的左胳膊上都套了一个红绸子做的短袖套，袖套上间隔写着“”西“和”“纠”两个大字。
这时缅人里面有些胆大好奇的，便指着袖子问士兵，那是什么神符？
而这些汉人士兵们则一脸不屑地用缅语回应道：
“阿瓦城西门城区市民治安纠察队，明白不？”
“不明白……”
“那现在就让你明白！说！家住哪里？什么职业？出门干什么？有无携带违章刀具？”
“啊