震惊是必然的，首先是对于乔家老宅里的人们而言，乔家大公子就这样大喇喇地收了一个风月场的女子做自己的女儿，让冰清玉洁的莉莉娅和乔范娜突然多了一个做老鸨的姐姐，这简直太不能让人淡定了。
然而乔家还管不着这些----毕竟名义上两边是分家了，大公子也放弃了自己在乔家的长房名分和利益，自然也不用顾及乔家的看法。
对此乔家老祖宗也是无可奈何的，老太太知道，哪怕都已经到不惑之年了，自己这个儿子的叛逆秉性一直都没有变，因此大公子的这个举动虽然在意料之外，但也在情理之中。
老太太心里明白，如今不过是遇到气味相投的澳洲人而已，结果让儿子的叛逆乖张性格再度发作了一回罢了。
然而对于任柯娶欢场女子为正室和乔家大公子明收风情女子为义女这两件事，其他华人圈子的看法就不一样了。
最近，澳门多了不少来自广州城的其它海商家族，据说分别与平南王和京师的内务府关系深厚，其中以蔡家、陆家、秦家和满家为代表，这些家族与大清官场关联深厚，而且都是剃发易服了的，目前这些家族正在与当地的四家华商勾兑，貌似也想购买澳洲货。
四家华商对此态度有些暧昧，因为他们都知道，在四位澳洲联邦驻澳门的贸易代表中，至少有两位---小艾和任柯，对大清是非常厌恶的，最明显的表现是当他们俩见到剃发易服的汉人时，这哥俩完全做不到“喜怒不形于色”一般的老成，立刻就会在态度表露出来。
平日只要遇到有这样的相见场合，在场的谁都能看得出来，任艾两位眼里透出的是一种完全不加掩饰的、极度的鄙视。
在这些家族里，对澳洲人和乔家大公子有着各种各样的议论，特别是对澳洲人娶欢场女子为正妻的事情议论纷纷，说两人离经叛道还是轻的，伤风败俗之议也时有所闻，还有人对此评价说，澳洲人果然是蛮夷云云……
而在普通的华人圈子里，对澳洲人娶正妻不娶大家闺秀，却找风月中人这一点也不是能完全理解的，当然了，平头小老百姓，看待这样的事情通常是八卦心大于所谓的礼教，因此离经叛道、伤风败俗之说基本上是没有的，但也对任柯这样的“贵人”娶风月场中女子为正室感到惋惜，加上任柯又是一个英俊少年，坊间不少人都觉得任柯很吃亏。
总之随着时间的推移，坊间的议论也渐渐的变得不堪，说什么难听话的都有，这些话最后都难免风闻入耳，搞得杨巧巧最近心烦意乱。
任柯终究是来自旧世界的人，相对于这个时代而言，对女人，特别是身边的女人要上心得多，任柯终于发现了杨巧巧的情绪变化。
家人，对于任柯这样的孤儿来说，永远是排在第一位的，在知道了自家女人最近面对的汹汹物议后，任柯的第一心理反应是叛逆----来自旧世界的他哪里会在乎这些议论？坊间越是议论纷纷，越是说得不堪，那么我就偏偏要大张旗鼓做给你们看！
气死你们活该！
自家男人如此宠溺的态度，倒是让杨巧巧的内心十分欣慰，而且女方显然也不是轻易服软的主，作为澳门城里头号欢场的老鸨兼头牌，对世间之事勘得透彻，为了给自己和自己的夫君一个稍微好一点的环境，平息物议，几天前杨巧巧做了一个重大决定：她宣布丽萍院即将关门，从此自己要退隐江湖，一门心思做贤妻良母，在家相夫教子了。
这也是任柯决定在澳门玩一把大的，给自己和自己的女人一个终身难忘的婚礼的主要原因之一。
十一月九日是农历戊戌年十月十五，这一天按照汉家风俗，是继正月十五的上元、七月十五的中元之后，年内最后一个祭拜月圆的节日：下元节。
这天汉人们通常会做糯米团子祭祖祈福，本是家家户户在家里祭拜祖先，斋戒修身的安静日子，然而叛逆反传统的任柯却把这一天定为自己和杨巧巧的大婚庆典日，他偏偏就要在这个日子给澳门城制造一场轰动，把人们从家里吸引出来看热闹！
他做到了，因为这场婚礼办得既豪华又另类。
凌晨六点，大红大紫的迎亲队伍排成长龙从“熙园”大门出发，在唢呐的滴滴哒哒声中，长长的迎亲直奔东望洋山下圣保禄大教堂后面的麒麟街，那里是丽萍院的所在地。
此时的任柯身穿全套大明六品官服，头戴插花乌纱帽，身披红绫，器宇轩昂地骑在一头同样裹有红绫的高头大马上，身后跟着代黄艾哥仨，只不过他们是澳洲人平日在正式场合的穿着----西装革履。
好吧，这种中式婚礼场合穿西装貌似有点不伦不类，但因为长袍大褂的服饰哥几个着实穿着不习惯，穿和脱都很麻烦，而且这些服装都是旧世界的超市物资，还是名牌，质量确实不错，穿在身上让人很有精神，本着节约不浪费的原则，大家都不约而同地拿西服作为正式场合的穿着。
所以骑着马跟在任柯后面的哥仨一出场就吸引了路人的眼球，毕竟这种服饰在澳门普通百姓眼里就是奇装异服，许多人煞有介事地认为，这大概是澳洲人的另类婚俗吧。
当然了，作为这场婚礼的主角任柯，是完全按照大明的婚俗风格来穿衣服的，对于这种繁复华丽的装扮，哥几个都不约而同地评价说：六品官服穿在任柯这位英俊青年的身上，效果意外地好。
大明在律法上