看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依旧是山，看水依旧是水……
我重复念叨着这句话，唇角已然不自禁的带上了一丝苦笑。
这苏离也真是的，凡事都爱打个哑谜，眼下竟然还拽起了哲学。
没错，这句话，确实属于一种人生哲学了，堪称是人生三境界，如果能走过这三重境界，那意味着人生说不上波澜壮阔，却也至少没有白活过，算是品味了这人间的五味杂陈。
这话的意思，我当然是理解的。
我甚至记得，第一次接触这句话是在什么地方，是一个什么人告诉我的！
那是……一位孔子学院的教授告诉我的，而那段经历在我的整个记忆中都一直熠熠生辉，太深刻了，从不曾忘记。
这孔子学院其实就是对外进行文化宣传的一个学校机构，在国外有很多分校，倒是举办的热热闹闹，说来也讽刺，外国人推崇孔子，耐心的看过儒学，亦十分向往儒学，可是到了华夏国内，却总有人在肆无忌惮的糟蹋祖宗的东西，愣是把好东西说成了民族懦弱的根源，实际上这些人连儒学是个什么东西都不知道，着实是莫大的悲哀。
至于我与孔子学院之间的瓜葛，那则是另外的一段人生经历了，那时候我还在象牙塔中求学，因为崇拜儒学，曾到中东的孔子学院进行交流，在当时校园内也算一时轰动，最起码那个时候的我还是意气奋发的，若不是这命运弄人，再加百无一用是书生，我也不至于后来投身于神棍的事业大潮里。
我与那位教授就是那段时间认识的，那应该是我一辈子最潜心于学问的时期。
可以说，我对儒学等学术上的一切领悟，与此人息息相关。
他姓孔，与我是同宗，山东曲阜人，全名孔祥书，是孔氏一门祥字辈的，按照家谱上面的辈分来算，我还应该叫他一声伯伯，可能是因为他不像我们家一样，百年前就从曲阜迁了出来，受的影响比较小，他生长在孔氏的家族氛围内，对儒学的责任感特别强，对现在儒学的堕落心痛，所以走出家乡，开始满世界的传授儒学。
像他这样的人其实不少，可相比于日渐浮躁的泱泱大世，他们又显得微不足道，在这个人们愿意花一天的时间研究男女体位，也不愿花一个小时坐在那里看一本正经书的世道里，他们的学问注定不会被人所关注，即便不愿意随波逐流，也会被尘世的浊流冲着走，那是一道不可阻挡的铁流，不委身与它，就只能毁灭。
在我的印象里，孔祥书一直都是一个老学究的样子，带着度数极高的圆饼黑框眼镜，一年四季都是一条黑灰色的长袍大褂，就像个出家的僧人一样，面容清癯，眼神倔强，一看就是那种具有斗士精神的人，衣服虽然旧，但却一直很干净。
或许，那干净，其实是他作为一个把持着操守的正统读书人内心的折射吧，他希望自己是干净的，不管是身上，还是心上，毕竟，作为孔子学院里最有学问的教授，深受学生爱戴的他只要稍微动一点的歪脑筋，恐怕早就发了财了，不，准确的说，应该是财色双收了，他虽其貌不扬，但外国的女学生却将他当成了男神，那些女学生也挺奇葩，尊儒学不说，也不崇拜影星小鲜肉什么的，就喜欢他这么一老头子……
可孔祥书从未那样做，大概因为同宗族的原因，他对我亲眼有加，我也因此有幸在他身边跟着学过两个月，其实我也纳闷，就问过他这个问题，不想发不干净的财，他保持他的气节，这没问题，但为什么他连娶个媳妇都不肯？结果他说他心中有执念，是个愿意为理想奉献一生的人，若结了婚，一个男人有了家庭就意味着有了责任，那是肩膀上的担子，热血男儿都会被压弯腰，他怕他会因为家庭而放弃自己一生的操守，去发昧心财，晚节不保。
嗯，他就是这样一个人，执拗的有些可爱，也有些可恨。
关于苏离说的那句话，我所见许多做学问的人里，只有他解释的最透彻。
他经常说，儒释道三家，有冲突，但更多的是互通的道理，做学问不要拘泥，都可研究，弃儒术如弃华夏精神脊骨，不可谓，独尊儒术则偏信一方，狭隘了。
所以，他在给我解释这句话的时候，就用到了佛家的一句话。
佛曾说，世间万物，都由心生。
意思便是心念不同，看世界也不同。
看山是山，是第一境界，人在稚嫩时候，在他们眼中，对的就是对的，错的就是错的，一切都很实在，该是什么就是什么。
看山不是山，则是第二境界，便是说人走的路多了，渐渐的就开始怀疑自己所在世界的一切了，有时候，这世道，黑的看着像白的，白的也能变成黑的，甚至，有些人黑能黑到黑白不分，而有些好人则让人看着像坏人，所谓大智若愚，大伪似真，大忠似奸，便是这道理了，这就是看山不是山。
看山还是山，则是第三境界，便是说人到极高处，看淡恩怨名利，返璞归真，反而不去与尘世争渡，自然自得，重归本心。
孔祥书解释完这些后，我就问他，他是什么境界？
他笑着说，当你看山还是山之后，生命还会继续，渐渐，你所看到的山水都会淡化，所有的一切都会忘记，从此闭口不谈阖家欢乐与自身悲苦，浪荡天涯，如尘世一谪仙。
那时，我无法理解这句话，可多年后我也走到了他那一