扇子本是实用之物，以其轻薄而面积大，可扇风取凉。中国古代一向有在日常器物上施以装饰的传统，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加书画。较早的雕工书画多由普通匠人完成，慢慢地各种有才华富想象的艺术家也来参加，扇子也就此演变成有实用功能的艺术品，使人顿生爱羡之心、宝藏之意，成为后世集藏的一大门类。
中国古代扇子的起源很早，商代就有扇的雏形。
古代扇子的种类非常多，但真正被后世藏家所垂青的，只有团扇和折扇二种。
团扇产生远早于折扇，因形状团圆如月暗合中国人合huan吉祥之意，又名“合huan扇”。又因其由丝织物制成，故又称“纨扇”或“罗扇”。更由于唐人王建《调笑令》中的名句“团扇团扇，美人并来遮面”，而产生了“并面”、“便面”和“障面”的雅称。
但正是唐人王建的《调笑令》，将团扇一竿子打成女子使用的美人扇，导致团扇成为美女专用之物，而男人使用团扇，更有了龙阳之称，才有了折扇的出现。
折扇一名“折叠扇”，又名“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。折扇产生时间虽较迟，其重要性却极大。它携带方便，出入怀袖，扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。
明代是折扇流行的开始，这或许是由于永乐时期明成祖的倡导。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可与上述记载相印证。折扇制作在全国范围内都有分布，以地名人名著称的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黄扇、青阳扇、溧阳歌扇、丰润画扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇、尹氏纸麦扇、吴扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品种。扇股扇面的制作日趋精良，且各有名家；扇面书画广泛流行，在文人雅士中得到认可。
清代是中国折扇大发展的时期。扇子在文人官员间的使用更加频繁。扇子不仅是用以生风纳凉的工具，也不仅是一种艺术品，它成为一种身份地位趣味的象征，成为他们社会角色的道具。不仅是夏天，就是在天气凉爽的季节，手执一扇，打开收拢，或佩挂在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情绪交流的意义。不仅是文人，不仅是男性使用折扇。从文人书画扇这一主流，分出以黑纸扇、游鉴图扇和戏画扇为典型的工艺扇，以及女用的米扇。从扇本身出发，又有了扇袋、扇坠和扇盒等附属的工艺品。扇子还从中国流传到世界其他地区，特别是欧洲。乾隆时期，广州的商人曾专门生产适应欧洲贵妇趣味爱好的象牙折扇。折扇成了中国文化的象征和与世界文化交流的使者。
民国时，折扇保持了它在中国艺术上和生活中的重要性，但没有什么超出前代的，而值得一提的创新是集锦扇。在此之前，虽然也有多人在同一扇面上合作绘画，或分段书写各自署款的扇子，但集锦扇却是将扇面空间用不同的方法加以分割，然后由多名书画家分别作书绘画。从最少的两人组合开始，到多至十余家合作的集大成之作，确实令人耳目一新。
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赵磊怂恿欧阳修和范仲淹等影响巨大的文坛领袖做折扇生意，不能不提他心中的私念。
折扇这种东西虽然说是在中国发扬广大的，但它的来源，却在后世日本人手中发明的，日本人在唐朝学会团扇的制作方法，几百后却发明出来了折扇，不过在明朝被中国人引进并汉化，成为中国文化的一个组成部分。
赵磊既然回到北宋，可不想折扇这种中国文化的组成部分，还是日本人发明中国人发扬广大，所以决定拉拢欧阳修和范仲淹等人，抢先一步发明出折扇，让日本人继续玩团扇去吧！
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淅沥春雨打湿整个繁华汴京，连绵不觉的斜风细雨已经三日不断，直到今日，方且倏然打住。
春风拂面，细雨消失无踪，天宇如洗，万里碧蓝，一轮红日闪出，金光遍地，老天把一座辉煌艳丽、繁花似锦的汴京城又还给人间。
护龙河变样了，绿波盈盈，戏弄着两岸杨柳袅袅的倒影；汴河、蔡河、五丈河、金水河苏醒了，此起彼伏的船夫号子鼓动着列列白帆；
宣德门前的御街沸腾了，这条从宣德门至南薰门长达十里、宽为二百二十步的大街，不仅是帝王銮驾、卤簿出入、诸国使者晋见的必由之路，而且是大宋王朝繁华强盛的象征。御街大道两侧，是两条宽为五丈的带状河，玉石砌岸，晶莹生辉。水中荷莲，春时翠绿生津，夏秋花香醉人。带状河两岸，尽植桃、梨、李、杏，奇葩竞放，红白相间，如雪如火。
御街两侧，人流如潮，各色人等，竞现神通。商人交易赚钱，恋人倾心定情，达官携妓游春，文人赏花觅诗，驿馆举牌招客，酒楼散酒买名，艺伎弄情卖声，浪子闲逛，暗探听风卖画谋生。河面上，轻舟荡漾，琴声缭绕，歌声缠mian；河岸边，人群熙熙攘攘，嘈嘈切切。
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状元楼正对汴水滔滔，清澈见底，舟船帆樯盛装，满载宫用物品结队而过，风景秀丽如画，东面紧邻大相国寺万姓交易市场，左边就是大名鼎鼎的明月州桥，风景和繁华并在，
“桃梨李杏，荷莲轻舟，男歌女舞，妓院酒楼，汴京繁华如梦啊