; 天下没有免费的午餐，天下没有白送的钱财。
神霄派五老听完刘行这番话，全都明白了一个事：刘行这是要以神霄派来配合现在大宋北朝境内绝对顶级的教育体系，用十年、或者更长的时间将燕国、西夏全部从思想到文化上加以汉化。
一个民族，他有自己的文化算得上是一个民族，他有自己的传统也能称之为一个民族。文化来源于文明、文明的传承在于教育。传统则往往都是被宗教左右，那是形成一个独立民族思想的源泉。
刘行这样做，目的就是要用先进的文化教育体系先把西夏和燕国未来的走进学堂的孩子们变成一群只认识汉字、只会说大宋官话却不会说他们本民族语言的人。
刘行如此做，就是要让魔教、妖族的宗教从西夏和燕国境内渐渐被神霄派这种结合了佛道儒三家思想的宗教给取代、将魔教和妖灵彻底从两国的大地上驱逐出去。从而使得几十年后，两国再无妖魔两道信徒，有的只是和中原一样信奉神霄派的百姓。
只有做到了这些，刘行才敢相信未来即便在发生战争也只会是是单纯的同意民族体系内部为争夺利益而发生冲突，不会再是如今这样动不动屠杀、灭族的血腥战争。
重赏之下才有勇夫，重赏之下才会使人尽心尽力。
所以利用、将自己这个宗派也变成驾驭异族思想、汉化异族百姓的工具，刘行只能先是选择拿钱、拿粮食来让教派弟子更加尽心……
而面对这种境况，萨守坚为首的神霄派五老反而很快变得不再吃惊。
他们的心底里现在都十分清楚他们的这位宗主是个什么样的人了，为达到目的不择手段、为终止浩劫可以把一切可利用的都当成工具但却并不失人性和信义。
跟随如此一个宗主。他们于个人利益上都会得到远比从前王文卿未飞升之前能给予的更多。因为刘行对能办事、能办好事的人，诸如杨沂中、诸如王命德等等，甚至是宗泽和张所都是厚待到了令人赞佩的地步。
这一点，同样也体现在当今北朝的官场上。能者上、庸者下，高薪养廉都充分说明了刘行是一个实用主义坚定的信奉者。
既然一切看重实用。必然会深谙厚赏实用之人。这就让五老都清楚只要他们完成了将神霄派开枝散叶、变成燕、夏两国主要宗派的任务，到时一定会名利双收……
心中了然知道了这些，萨守坚很快便接过了话：“宗主，建观宇、开基业，需要很多人手才能做得到、做得好，敢问您想让我等从何处去勾调劳力呢？”
劳力的问题。注定将是一个很重要的问题。没有充足的劳力，不可能盖出足够三千弟子生活、修行的楼台阁宇来。
他能发问，刘行却早有打算。在萨守坚问话后，刘行马上答道：“夹谷谢奴手上不是有数十万我大宋的军民吗？那些人返回我大宋，暂时也很难立即全都分给他们土地。与其让他们直接返回中原去做朝廷的负累。不如让他们留在这里先赚出安家立业的钱eads;。”
言语微微一停，刘行再次侧头看向袁庭植：“袁师兄，修道者讲求功德，我希望等那些被掳的、我汉人同胞真来此用劳力换取安家立业钱资的时候，您可千万不要太吝啬呦。我看不希望未来听到人家说我神霄派是一个极其吝啬、克扣劳役钱粮的黑心宗派哦。”
每一个家庭，都会有一个善于理财的人管家，才能将一个家庭的小日子过得蒸蒸日上。
每一个国家，都需要有一群善于精打细算的人。才能确保度支上少出赤字、让社稷安稳。
同样的道理，袁庭植就是一个既会精打细算，又善于理财的人。不过他这样一个人。通常也都有一个毛病：喜欢算小账、喜欢斤斤计较，往往都是一种守财奴的性情。
如果他没有这性情，当初王文卿还真不敢将整个神霄派的财经大全交给他去管。
如果不是看中他这性情，刘行也不可能这么长时间以来一直在用神霄派弟子充当自己的道法急先锋，四处去救火、去冲锋却不担心没钱没粮导致弟子们出现不满。
然而也是他这种吝啬、精打细算，让刘行才会担心他抠门抠到家。一旦抠错了地方反而会影响到神霄派乃至于整个大宋北朝的声誉，从而在民间造成极大不好的坏影响……
耳听到刘行这样警告他。袁庭植憨憨一笑：“我明白的，不能因此事影响到社稷、更不能因此时让我神霄派被人指责。何为大体我还是懂的。更何况，钱粮都是您让朝廷给的，我何必去那么吝啬呢！”
“哦，钱粮不是你的，你就准备给我大肆挥霍了呀？”一听袁庭植这话，刘行装出了一副生气地样子，盯着他先是这样说了一句。
不等他接话，刘行马上又换了个语气道：“放心好了，我既不想要你吝啬，也不会给你挥霍的机会。你先带那五百个弟子留在这里，待我回去以后就会从户部勾调给力人手来帮你。所有营建我神霄派九霄神殿和紫霄宫的劳力，全部按中原正常劳役的双倍发钱粮便好。”
“好吧，一切谨遵宗主法旨便是！”
袁庭植听完刘行这番话低下了头，脸上却是露出了十分不情愿、像是很心疼的表情来。
看到他那表情，刘行知道他那一定是在听说要按照中原劳役双倍的钱粮雇佣那些即将回归中原的人，又在心疼了。
与他再去纠缠太多，他也还是个吝啬