千千看书>恐怖悬疑>盗墓鬼城>367.第367章 阳穴阴穴

在这一点上,可以看出,当时的中原宗教文化,对于草原原始宗教文化的影响力,它们从最原始的原生性教派,转变为创生性教派,从严格意义上来说,它已经脱离了萨满教这个范畴了,这已经算是一个全新的宗教模式。复制网址访问

当时在辽国最强大的时候,也是它们这个教派最兴盛的时候,那个时候,它们拥有着众多的教徒,只可惜,随着辽国国力的慢慢衰落,整个宗教也随之走下坡路。

而等到天祚帝领导的辽国,抵挡不住金国的入侵,渐渐显出颓势后,这个教的教主,在教里称之为萨满的家伙,他伙同手下的祭司,号召他们的教徒们,打算联合起来,一起抵御金兵的入侵。

只可惜,这些教徒之前都是些牧民,在那些通古斯野蛮人强悍的攻击力下,都沦为了炮灰,幸好那个教主见势头不对,赶紧逃命,使得这个宗教还留了一些火种。

只不过经过了这么一战,整个宗教就处于快要崩溃的边缘,大多数教徒,都响应他们教主的号召,去拜见他们平日所信仰的神了。

至此,这个宗教就一蹶不振了,而这个时候,辽国的天祚帝,根本就抵挡不住金兵入侵的脚步,一退再退,把大部分国土都拱手让给敌人了。

这个宗教的教主,眼看整个辽国都快要灭亡了,他所领导的宗教也复兴无望了,于是他按照神灵的指示,号召起剩下那些死忠的教徒,在这个地方挖掘出一个秘密的地下神殿。

他打算利用这个地下神殿来施法,召唤出他心目中的神灵,来阻止金兵的入侵,并恢复他们这个宗教往日的荣光。

这个疯狂的计划,动员了他们所有死忠的教徒,花费了六年的时间,才完成了这个神殿的建造。

当这个神殿建造完成以后,按照教主口中所说的“神的指示”,他把那些死忠的教徒分成两部分,一部分死忠教徒安排在所谓的阳穴中,而另一部分死忠教徒则安排在他所说的阴穴里。

然后他让这两部分教徒集体为神灵献身,以活埋的方式回归自然,这样之后,他才能做法,去召唤出他们心目中的神灵,来为他作战。

吴泽一口气看完了这个石碑上的记载文字,碑上所讲的大概意思就是这样的,这里面的内容让他深深的震撼了,对于这些狂热的宗教信徒,能够为宗教毫不犹豫的献身,他总是感觉到有些不可思议的。

按照吴泽自己的理解,那个所谓的阳穴,就是之前那个马副团长的手下,挖到的那一整个山洞骷髅的地方,也就是吴泽他们大战骷髅王的那个洞穴,而另一个叫阴穴的地方,应该就是从地底下冒出无数僵尸的那个大厅。

按照风水学来说,这里本身就是属于极阴之地,再加上这一阴一阳的两个活人坑,从而构成了这个诅咒之地的主体,经过千百年的演变后,这里就变成了一个人见人怕的诅咒之地了。

那个教主最终有没有召唤出他们的神灵,来为他作战,这个石碑上没有记载了,最后的结果也就不得而知了,但是辽国还是在这个神殿建成的第二年,也就是在1125年,被来自通古斯的野蛮人,给彻底的灭亡了。

同辽国一起湮灭在历史长河中的,还有这个石碑上所记载的这个宗教,不管是一个国家,还是一个民族,或者是一个宗教,通通都逃脱不了命运的安排。

不管怎么着,这些为了宗教而自动献身的教徒,他们的命运,总是让人为之一叹,吴泽三人对此唏嘘不已。

也难怪这里渐渐的成为了诅咒之地,单单这些为宗教而死去的教徒们,他们不屈的灵魂力量,就足以改变这里的风水格局。

更不用说,为了召唤神灵,他们还可能在这里施了什么法,这个世界,让人难以捉摸的事情,总是那么的多。

这个碑文也看完了,这个诅咒之地的来历也有了初步的了解,可是这个地方怎么就和那个骷髅头的传说,搅和到一块了,这个问题依然是无解,也许很多问题,根本就找不到答案的吧。

看完碑文,罗胖子又绕着这个石碑转了一圈,可惜什么也没有发现,只有在正反两面雕刻有汉文和契丹文,其他再也没有什么标记了。

吴泽和蒋嫣也四下打量,没发现什么后,三个人朝这个神殿的第一个台阶走去,这些台阶是用石条砌成的,总共有十二阶。

吴泽三人跨上这些台阶,走到了神殿的第二层,只见这一层宽阔无比,整个地面都是用一种青石铺成的,犹如一个广场一样,看样子,这一层是用来给信徒们跪拜用的吧。

这宽阔的平台四周空荡荡的,什么也没有,只有在平台的正中间,堆积着一堆垒起的石头堆,这堆石头大约有半人多高,这就象是现代蒙古族敖包的缩小版。

所谓的敖包,这只是蒙古语的音译词,也称之为“鄂博”或者“石堆”、“鼓包”什么的,在汉语里的意思就是“堆子”,现代所见的敖包,它大多数都是由一堆石头堆成一座圆形实心塔。

这敖包,一直以来,都是草原游牧民族祭拜的一个对象,就是现在,蒙古族的祭敖包,也是他们最重要的祭祀活动之一,据说这也是古萨满教流传下来的一种拜祭形式。

在这里见到一个缩小版的敖包,似乎也验证了这种传承的确来自于古代的萨满教。

只是吴泽他们现在所见的这个敖包,要比现代蒙古族他们的敖包要来得小,也更加精致。


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