千千看书>恐怖悬疑>我在国内驱鬼的那些年>第十四章 三年后,死人诈尸

七天之后,我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。 比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日,每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。(五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜)

每天早上修习通灵法,吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。

具体步骤为:凌晨三点到五点洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一个“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文。

根据师父所说,避酒肉五辛,每天诵念启度文,会增加自身道行。

果不其然,七天过后,我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。

除此之外,还有画符用符的禁忌,施法的步骤,口诀,走位,起坛的仪式,以及各种手诀指诀等等。

要不是我天赋异禀,天资聪颖,恐怕根本记不住这么多。

请允许我小小的臭美一下,因为背诵经文,铭记口诀实在是太过枯燥,我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己,来获得一丝乐趣了。

当然了,这些都只是茅山术当中的基础知识,只有把基础打稳了,才能够在以后展现诸多神通,降妖除魔。

至于现在的我嘛,那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦,就已经谢天谢地了。

有关于我背后的符印,我问过师父,但是师父的回答是:“你背上的符印是驱鬼符的一种,非常普通,普通到茅山典故中也没有记载。”

就这一句话,便把我搪塞了过去,之后不管我如何旁敲侧击,也问不出个所以然来。

对于师父的回答,我表示深深的怀疑,我背上的符印,绝对不简单!

既然师父不告诉我,那么我也就只有自己慢慢去摸索了。

两个星期之后,师父见我对于茅山术的理解渐渐加深,大是欣慰,不过我却越来越是担忧,自从不妖山回来之后,师父的状态一天比一天差,整个人也苍老了不少。

“今天是画符的吉日,道观里的符已经卖得不够用了,守一,你去画一些福德正神符,生意招财符,方招财符,家宅招财符,五岳镇宅符……”师父抽着旱烟,对我说道。

师父的这间道堂,除了替别人看风水算命之外,还兼职卖符,不过大都是一些招财镇宅的符咒,生意的话,堪堪能够维持生计吧。

毕竟道士这一行,如果你贪得无厌,画出来的符就不灵验了,所以大多数道士都过得很清廉,就是这么个原因。

画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符箓。

未受过职,没有扶将,更没有驭使万灵的权力,不能画符。

同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。

总的说来,画符有十戒忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。

画符也挑时辰,什么时候不能画符,什么时候画出来的符灵验,都是极有讲究的。

我已经在师父的帮助下受过职,拜请过神将,所以有了驭使万灵的权力,只要按照正确的步骤画符,画出来的符是有效的。

还有一些符,在画的时候不仅要心诚,嘴念口诀,还要配合步罡踏斗才能生效。

很多人在学习茅山术的时候,往往坚持不了几天就跑了。

试想,只是一个画符,就要涉及到诸多繁杂的程序规矩,哪里还有心思去学习什么口诀手诀?而且符箓有成千上百种,有的道士终其一生,也最多只会其中的一百来种而已。

起坛,将道具贡品摆上,准备好纸墨笔砚,果酒焚香,施行三拜九叩之礼,我开始画符。

画符的话,一般用朱砂为佳,不过现在市面上朱砂实在太贵,一吨售价四十六万美元,我们这一个小小的破道堂,哪里有那么多钱?

所以只能用墨水代替了,效果虽然不如朱砂,但是也算物美价廉。

磨好砚,拿来毛笔黄纸,我吟诵道:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾(y 至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令。”

这是清水咒语,之后还要念清纸咒语,清笔咒语。

做完这一切,握笔,口念密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,急急如律令。”

这是画符之前的准备工作,紧接着叩齿三通,合净水一口,向东喷之,聚精凝神,一笔画下,边画符,边念咒……

仅一道符画下来,我就用去了好几分钟,这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。

不然的话,让外行人过来画,先不说画出来的符灵不灵验,就是让他照本宣科,也不一定能在十分钟之内画出来。

不过熟能生巧,我现在虽然画的不快,但是久而久之,速度一定会提上去。

像我师父画一道符,就只需要不到十秒钟,他念咒的速度极快,快的仿佛没念一样,下笔迅猛,一勾一挑无懈可击,我甚至怀疑,他到底是怎么念的。

如此繁杂的一堆咒语,怎么可能在十秒钟内念完?

似乎是看出了我一脸呆样,我师


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