千千看书>军事历史>与南宋同行>第十二章 到山东半岛去打鞑靼人!

大宋不在乎那些回回商的来历,流求岛也不在乎。√∟,

他们只要在指定的地方,想要自己盖商铺或是房屋都可以------大宋一般都不收土地费用,但是流求岛收土地出让金,并发放土地所有凭证。

钱钞不多,但是必须要交。

到目前还没有听说过有人不交的-------流求岛不限个人购买的土地数目,但是有个面积的临界数字,过了可是要收土地税了,这个还真是和大宋政府学的。

张国安岛主为了管理规范化,除了没有像大宋政府那样玩禁確搞垄断之外,其它税种和税率相差不大。

更重要的是,流求岛没有大宋先前那样多花样的杂税。

大宋政府沿用唐朝时期创制的两税制,即把田租、户税、力役都合并到田租一项里面,分夏秋两季征收,两税之外不得另征。

换言之,百姓已经为各种设施建设交了税,政府要兴建各种工程,自应该出钱去雇佣百姓,不得再行征发百姓做无偿劳动。

但大宋政府的两税制的区别在于,两税之外户税和徭役是照样征收的,而官方给出的解释是:两税制是田租。

于是百姓虽然已经交过免役钱了,但还是得为官府服劳役,甚至因为不堪“差役法”的摧残而招致众多家庭破产。

反正老百姓是冤大头,没得选择,官府想怎么糊弄就怎么糊弄,虽然明明已经交过一次的免役钱,现在却不得不再交一次钱以求免役,能达到这一点已经是求之不得。

大宋官吏的无穷创造力再一次得到表现。

粮食入官仓后,可能被老鼠偷吃,这个损耗得让老百姓补交,即所谓“鼠雀耗”。

此外还有“支移”和“折变”等名目。

所谓“支移”,就是农民交了税粮以后,官府说:“这还不行,你得给我运输到哪里去。不想去也可以,交钱。运费按运输距离算。”

甚至有指定运送到千里之外的,“支移”附加甚至比税粮基数本身还高数倍。

所谓“折变”,就是指交税的时候,本来应该交粮食和布匹,官府要你折成钱交,当然,折换率是官府说了算。

比如布帛折钱,开始是一匹两贯,后来改为六贯,最后折成十贯,几折之间,布帛的实际税率上升了五倍。

有时官府犯穷了,还会提前征收两税,秋粮还没收割,就收秋税,这叫“预催”;今年已经交过了,又叫你提前交明年的,这叫“预借”------

总之,流求岛上没这些,就两税和商税,还有土地超过面积的土地税和进出口的海关税,没有其它任何的附加。

那些回回商人打听清楚了后,马下就落脚了,这里比大宋的税还低!

更别说和北方大陆比了,先前如果不是仗着大头目给的经商垄断权,他们哪里可以交那样高的税------

当他们落下脚来后,屁股马上坐到了流求岛这边,同样开始关心起山东半岛的局势了,千万别被鞑靼人打败了。

还好,他们有《流求周报》可以看,那上面报道的很清楚。

当初,张国安岛主教了杨友行几招后,就让他操心去了,自己不管。

那个小子就是沈千千的帮助下,把周报办得有生有色,都开始在临安城卖了。

因此,大宋中的平民也都知道流求卫队在山东半岛做了什么。

“到山东半岛去打鞑靼人!”

杨友行经常在《流求周报》上写一些这样煽情的口号,以求能鼓动一些热血青年投向山东战区-------其实他们在山东半岛的打法很简单,但是让杨友行写成了热血沸腾的狗斗式打法,差一点写成天上的神仙在打斗了。

但是,他鼓动的作用不大,这个时空,大多的大宋人脑子里装的都是如何挣到钱钞的想法。

反而是来流求岛的人增多了。

因为杨友行经常鼓吹流求岛的经济是多么多么好,社会是多么多么定,好像谁来这里都能随便的发财;山东半岛和流求北部好像遍地是黄金,很随便就捡了一块金子------有关淘金人吃的苦,他倒是一个字也不提了。

所以,前来这里和去山东半岛的人越来越多,大多是想发财和想要淘金。

《流求周报》深受大宋平民喜欢的一个原因是,很多人被上面的小说连载迷上了。

先前,王德发给他们讲过《西游记》的故事,而且带的资料里也有。

这个时空的小说水平太差了。

唐朝的文言小说曾以一批精心创作的名篇而大放异彩,留给宋朝的是一个难以攀越的高峰。

括志怪与传奇两部分内容。

鲁迅先生评论中国小说的发展时曾说:宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩;其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。

因而,宋代文言小说总体成就并不高。

宋传奇多取材于历史,题材可分为两类:一类为从汉成帝、隋炀帝、唐玄宗到宋徽宗的帝王生活,笔锋所到,意在垂诫;另一类则为爱情故事,明显不如唐传奇描写细腻,文字也时见芜劣。

所以,张国安岛主直接拿出了全版的《西游记》,安静每天都让沈千千照着抄一章,然后送给杨友行。

沈千千得意地转达着安静的话,说:“让你还要学一学人家的写法,比如人物啊,故事啊。”

好吧,杨友行当时只能再照着抄一遍了。

杨友行是一个有才华的大宋青年,他领悟能力极强,在这样的


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