千千看书>仙侠修真>修仙大盛世>第十六章 纸鹤寻人

陈小北胡乱翻了翻祖飞柏的储物袋,果然发现了一个巴掌大小的玄黑色石碑,碑顶上盘绕着一只龙子负屃,中央刻着四个大字“太和中立”。

“太和碑!”

陈小北惊呼出声,眼中难掩惊讶之色。

这太和碑在修仙界其实并不出名,它出名的地方在凡间,陈小北在一本历史书册中看到的。

他有段时间特别迷这些古物,曾想毕业后从事相关的工作,看了许多古书,了解了不少此类知识,只是后来学业渐紧,只能将其放下。

太和碑乃是万年前凡间一个皇帝命人凿成,为了记载传说中的圣王帝禹的丰功伟绩,形状与眼前之物完全相同,只是大小却是眼前此物的数倍。

后来太和碑随着岁月流逝,逐渐消失在历史长河中,历史书中也没有记载,想不到却从祖飞柏的储物袋中看到了疑似之物。

陈小北将此碑拿在手中,感到手心忽然一沉,这石碑还挺重,心中有几分确定这就是传说中的太和碑。

仔细端详,此物看起来颇有些年月,有着一股沧桑之意,而且细节方面与传说大体相同,说不定真是传说中的“太和碑”!

要知道修仙者不乏有将物体缩小的神通,特别是眼前此法器明显经过修仙者的炼制,说不定当时就是修士见这石碑颇为讨喜,便拿走炼制成这小小石碑。

这中猜测非常有可能,凡间许多古物,本身因为历史久远,再加上种种原因,被赋予了种种不同寻常的人道物性。

这种古物虽然在材质方面比不上那些天材地宝,但因具有人道物性,也是炼制特殊法器的极佳材质。

有一种理论将上佳的炼器材质分为天、地、人三类,言“天”和“地”类别的炼器材质本质上无甚区别,都是天生地养,自然孕育,被称为天材地宝,唯有“人”这个类别的炼器材质与其他大不相同,乃是天地所生,然后由人道铸成,秉持人道特性。

“不管如何,以后就叫你太和碑吧!”

陈小北喜滋滋地将太和碑拿在手中把玩,所幸他并未忘记自己最初的目的,将太上无极真气尽数灌进太和碑中。

忽然有咔嚓声一响,陈小北觉得太和碑忽然一轻,顿时有了一种如臂使指的自在,顿时明白自己算是将太和碑祭炼成功了。

“想不到这太和碑祭炼起来这么简单!”陈小北讶然一笑,这太和碑虽然说是最下品的法器,但也不应该如此简单。

他心中有些猜测,应该是太上无极真气的作用,据说高等功法修炼出来的真气在祭炼法器方面也相对快上许多。

最主要的原因还是太和碑的禁制太过简单,里面仅仅炼入了一层防御禁制。

不过,炼制手法相当特别,其中似乎掺入了储灵,还有一些其他的符箓,使得这太和碑在功用方面与平常防御法器颇为不同。

如周浩天的玄光盾,只要以真气灌注,立刻生出一层光盾。

而太和碑则是事先灌注大量的真气,然后一下子激发。这样做的效果就是,玄光盾在激发后的数秒内,防御力甚至能抵挡筑基期的攻击。

当然,缺点就是不能持久。

祖飞柏之所以能于别人手中“抢人头”,而不担心别人的攻击,正是自持有“太和碑”的防御。

而之前祖飞柏也是托大,并没有激发太和碑,因而被陈小北蓄谋已久的突然袭击击杀!

至于太和碑,则便宜了陈小北。

其实也是因为太和碑太早激发根本没用,太和碑的属性决定了它只能在关键的时刻使用。

有了太和碑,陈小北对击杀周浩天更多了几分信心。

若说周浩天手中最强大的手段无疑是那只筑基实力的箕水豹,在这之前,陈小北他自问甚至不是箕水豹的一合之敌。

因此,若要杀死周浩天,必须在他拿出箕水豹之前将其击杀。

但这几乎是不可能的,唯一可能成功的手段就是偷袭,但必须一击必杀,否则一旦他召唤出箕水豹,陈小北就只剩下逃命的份。

不过有了这太和碑,手段相对来说就多了许多,即便不是偷袭,有太和碑抵挡箕水豹的攻击,他也有时间正面去击杀周浩天。

当然,能偷袭他还是会选择偷袭的,毕竟偷袭的成功率更高,而一旦失败,他们全家就要面临灭顶之灾。

他不愿失败。

……

不过,当前最首要的事情还是要能找到周浩天。

虽然重点中学整个初三年级都在这山阳谷,但他和周浩天并不在一个班级,因此并不知道周浩天的去向。

山阳谷的范围非常大,如果这么大海捞针,可能到此次实践结束,他都未必能找到周浩天。

不过,他有的是办法!

事实是,《真经》有的是办法!

陈小北从储物袋中取出一张画符用的符纸,折成一只纸鹤,然后拿出一个瓷瓶,从里面滴出一滴血液滴在纸鹤上。

这血液是之前他与周浩天战斗时,今昔剑上粘上的血液,当时他尚未来得及拭去,便被箕水豹击倒,几乎被废,因此心存怨念,想起《真经》中提到的咒杀之法,便悄悄地将周浩天的血液收集起来,放入瓷瓶中。

后来,他仔细翻阅了《真经》中记载的咒杀之法,发现这些无不需要极大的代价才能成功,伤敌一千,自损八百。

因此,此想法便被他搁置一边,但血液却留了下来,被他带在身边。

这次为了施展“纸鹤寻人”的法术


状态提示:第十六章 纸鹤寻人--第1页完,继续看下一页
回到顶部