千千看书>青春校园>小农民大明星>第一千一百四十四章 天雨粟,鬼夜哭

对于这个世界的读者们来说,如果有熟悉历史的人,都知道仓颉这个人,知道他复姓侯刚,号史皇氏,是黄帝的一名史官。【】

但也仅此而已,关于仓颉的事迹,却是并没有流传下来。

现在看到李凡“仓颉造字”的标题,不禁全都心神激荡,仓颉真的干了这么一件,惊天动地的大事儿?

而仓颉又是黄帝的史官,这事儿与黄帝定然也有关系。

所有人全都迫不及待的往下看去。

传说中仓颉生有双瞳四目,南乐吴村人,乃轩辕黄帝的一名史官。

在那个时候,世界上没有文字,人们都是结绳记事,大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子,在木竹上刻以符号作为记事。

然而,随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,已经远不能适应需要。

传说,有一次仓颉从绳结记录的史书中,给黄帝提供了错误的史实,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

这使得仓颉羞愧难当,更认为绳结记事,已经远远不能满足当前的需要。

那应该怎么办?仓颉每日每夜都在苦思。

有一天,仓颉参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。

一个老人坚持要往东,说有羚羊。一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群。一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。

仓颉一问,原来他们都是看着地面上,野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜,“既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号,来表达我要表达的东西呢?”

之后,仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状。

然后根据观察到的种种痕迹描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。

仓颉按自己的心意,用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,别人倒也看得明白。

仓颉非常兴奋,他把他造出的这么符号称之为“字”。

仓颉把“字”拿给黄帝看,黄帝非常高兴,大加赞赏。

黄帝让仓颉一面继续造更多的字,一面去到各个部落传授人们学习这些字。

至此,人类社会终于有了文字。

而仓颉造字,无疑为华夏民族的繁衍和昌盛,做出了不朽的功绩。

相传,在仓颉造字成功的那一天,还发生了一件怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。

正所谓天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!

……

将《仓颉造字》看完,所有人全都抑制不住的兴奋与激动。

这可是文字,华夏民族使用了数千年的文字,它的重要和意义,已经无需多说。

网络上早已经热闹一片。

“仓颉造字成功的意义实在是太重大了,连天地都发生了异象。天雨粟,鬼夜哭,这就是所有的惊天动,泣鬼神了。”

“绝对的惊天地,泣鬼神。然而,这‘天雨粟’好理解,粟,便是粮食,上天认为仓颉造字成功,应该庆贺,便下粮食,以资百姓。然而,这鬼魂在夜里哭个什么?”

“嘿嘿!这还不好理解?你想啊,有了文字便可以记录事情,鬼魂嘛,那肯定是要干坏事的。现在,他们所干的坏事,都可以被记录下来了,自然就哭了。”

“楼上说的好有道理,我竟然无言以对。”

“鬼为什么要哭?这个的确值得研究一下,我认为应该是有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。”

“呃,我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”

“哈哈!大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!’这几个字呢。”

“……”

“天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!”这是仓颉造字成功之后的天地异象。

这说明仓颉造字成功的意义非常重大,很多人为此激动万分。

然而,“天雨粟”好理解,“鬼夜哭”则让人议论纷纷,人家仓颉造字成功,你作为鬼魂,在夜里哭个什么?

很多人都有自己的理解和解释,也都像模像样,有些道理,大家争来争去,乐此不彼。

所有人都认为“天雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己编撰的,但著名历史学家岑庚的一条微博,却让众人恍然大悟。

“在杂书《淮南子》中,有这样一句记载,‘颉生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解,说仓颉生有四目,因为做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。

在之前,大家都不明白,仓颉到底完成了一件,什么样的惊天动地的大事?才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的《仓颉造字》,才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来,是成功造出了字。”

著名历史学家沈从,也同样在微博上写道:“《仓颉造字》,这固然是李凡小友创作的一篇神话传说,但从《淮南子》中的记载可以看出,这并不完全是神话传说。

历史上可能却有仓颉其人,当然,真实的历史上,文字应该不是由仓颉一人创出。

仓颉极有可能是我华夏文字的,发扬者和整理者,对于文字依旧有着不


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