千千看书>青春校园>美食诱获>第1207章 有人笑,有人哭

撞普毛病不少,却有个好习惯,就是准时上班。

他身为总统,可以整天不去白宫,谁也管不着他。

但是他严于律己,每天都去点卯,而且早到至少五分钟。

公元二0一九年二月十一日,星期一,正是休息了一个周末,心情欢愉,开始工作的日子。

早晨七点五十分钟,撞普来到他的白宫椭圆办公室,惬意地坐上了他那个总统专用靠椅。

这个时候,下面没有幕僚参见,他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。

这是总统的特权,别人没有资格坐在上面。

他现在心情不错,虽然是在一个建筑物里面,却生出一览众山小的心情,满怀豪情。

似乎整个世界芸芸众生,都在他的俯视之下,在那里头都不敢抬,静悄悄地俯首听命。

他不由哈哈一笑,觉得今天心情好极了。

心情欢愉之下,就有点思维发散,昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。

在竞选总统过程中,他被人揭发他没有长期参与一个教会的相关信仰实践。

也就是说,他没有如同一个信仰诚属的人那样,定期聚会。

所谓定期聚会,就是一个每逢主日都去教会的信徒。

这种信徒都被成为星期日信徒。

懂行的人都知道,这是一个相当严重的贬语。

这不是夸他不错,每个星期日都坚持去教会敬拜。

而是说这个人,所谓信仰就是应付差事,一周当中六天是非信徒,只有一天当信徒。

当然,即使那一天,当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。

本来,星期日信徒就已经相当糟糕了,即使这个撞普也没有做到。

可见,他这个信徒糟糕到了什么程度。

也就是说,他一个成熟的大人,却没有建立一个成熟的信仰。

这还不说他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。

他连表面都不符合信徒最低的行为准则这个事实的露出水面,使他面临失去所有信众支持的险境,实实在在地将他吓得出了一身冷汗。

抛开他的真实信仰状态不说,但是他本来就不多的支持者,如果再丢一块,他就彻底没戏了。

也幸亏现在美利坚合众国的信众没有以往那样认真,而且社会福音、成功神学盛行。

这些人对他这种以成功的商人改行从政作法,很是推崇。

他们从各方面及时提供有力支持,才让他得以过关。

那以后,这两种势力就开始紧密协作。

撞普这一方,所奉行的原则,就是一个商人作派,唯利是图,只要得到好处就是胜利。

而那些提倡成功神学的另一些人,个个都是信仰不纯,也是追求世间的好处,只图眼前利益。

所以,二者一拍即合,同气相求,经常在一起聚会,交流心得体会。

每次聚集到一起,都是围绕一个主题,也就是用什么方式达到利益最大化。

抱着这个动机,他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。

甚至连地上的目标,都不会是那种gāo zhān远瞩的战略水平。

基本都是目光短浅、占小便宜的那种。

其中有一个很成功的电视讲道人,撞普特别喜欢。

那个人的名字叫督拿,是一个“信而道则成”运动的头面人物。

这个运动的英文说法是“ord–of-Faith”movement,直接翻译成中文是“信之道”运动。

不过,这个直译,虽然忠于原文,却没有抓住要点。

根据原文“ord–of-Faith”的定义,它的完全意思是:内心的信仰一旦建立起来,口里就要大声说出来,然后他想要什么东西就一定能得到。

所以,这个运动的全面翻译是“信而道则成”。

这个短句里面,一共三个动词,就是信、道、成。

信,就是你相信的是什么,也就是说,你想要什么,也就信你一定得到。

道,就是说的意思,也就是把你信的大声说出来。

成,就是成功,你把你要的东西变成你的信仰,然后大声说出来,你就一定会成功地得到它。

这个“信而道则成”运动,还有许多闭门造车的东西,但是这三个动词,是他们的核心。

撞普的信仰,其实别的都是假招子,他的真实内心倾向,如果说还有一个比较认真的话,实际只有这个“信而道则成”一个而已。

因此,在他就任总统的仪式上,负责祷告的六个神职人员中,就有这样的一个“信而道则成”运动中的头面人物,还是个女人,名字叫作保拉·怀特。

其他五个人,一个是犹太教的拉比,名字马文·希尔。

有意思的是,他是第一个正统犹太教为美利坚总统就职典礼祝祷的犹太教拉比。

另一个人是天主教的陶南·维尔。

他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。

还有两个,都是属于灵恩派,只是在极端的程度上有所不同而已。

信仰上最好的一个,就是那个福音派葛培理的儿子葛福临,致力于提倡宗教大联合的那位。

可见,他不是求真道上的合一,而是一个世俗的目标,把不同信仰的人都捏合到一块。

难怪有人说,这六个人,从新教的纯正教义看,没有一个是属于有正确的信仰的派别。

也难为撞普了,将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起,作为他的依靠。

这也难怪


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