有了钱的赛里斯人对于子女教育是不遗余力的，这两位和很多其他华侨子女一样得到了良好的教育。
那么受过教育且吃喝不愁的年轻知识分子难免就有了一点艺术上的追求。
在原本那条历史线上的二十世纪二十年代，随着黄金年代的到来，加州那里出现了很多华侨弟子组成的话剧团、歌舞团和爵士乐团。
可惜的是：一来，由于黄种人遭受到的歧视，始终得不到主流其实就是白皮们的认同。二来，在美的华人数量比黑人少得太多了，而且老华人不好这口，因此就算从商业上来说也很不划算。
再说一次，黑人为什么能占据美国流行乐坛半壁江山，就是因为二十年代唱片业被新出现的广播夺走了大量顾客。而与此同时，他们发现黑人买不起收音机只好继续听留声机，于是这些大唱片公司转而制作了大量的黑人音乐。
相比之下，华人就没有这个“福气”了。
因此这些华人流行文化团体终究是昙花一现，赛里斯人最终并没有进入美利坚的流行文化圈，甚至一百年后还是如此。
幸运的是，我们的袁大师来到了1920年。
他上次和司徒美堂见面的时候，就要求这位安良堂大佬找一些年轻华侨中的文艺爱好者过来，司徒大龙头也真的照办了。
而这些人他自然全都塞进了《饥荒孤女》剧组，让他们跟着“电影之父”和下面的团队学点东西，也好以后为他所用。
“哦，大家伙全都忙得不可开交，只有你们两个有空来接我。”
“哦，格里菲斯先生现在非常滴……嗯，狂躁。”
“哦，你们的拍摄遇到了很大的困难……”
从两人口中更加了解了拍摄进度的袁燕倏微微一笑，胸有成竹地道：“萌萌小姐，还有那个谁。你们放心，我不是来了吗！”
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实话实说，慕容原本以为2017年底能写到民国篇。
我都没有想到自己写历史题材能写得这么……你们懂的，发两个马甲就发了一章。不过我看你们都病得不轻，所以就继续这么写下去咯。
对了，说到马甲和电影人，慕容惊讶地发现写《华影之王》的阉党大佬——仁无爱居然也给这本破书投月票了。那么请问你老兄想不想跑个龙套呢？
再说一次，大家想要跑龙套有的是机会，慕容也都记着，不过只在起点评论区接受报名。