“天道无常，唯德是辅，人皇御统，以仁为本，自古治国之术法，未有千年不变者，战国时期，七雄并立，李狸变法，魏国强盛，商鞅变法，秦如虎狼，穷则变，变则通，通则久，万事万物，皆通比理！
大汉治世，四百余载，国运陵迟，时日已久，群凶恣逆，宇内颠覆，欲求国泰民安，唯有广开言路，听取贤良之计，共谋中兴之道……朝廷求才，如饥似渴，诚邀诸子百家，共聚于许昌城，登上争鸣之台，再论胜败雌雄！”
儒家子弟妥协，文武百官沉默，建设‘争鸣台’之事，终于消除了阻力，建安四年-七月十八日，丞相曹操以朝廷的名义，正式的颁布政令：‘邀请诸子百家，走出隐居之地，来到许昌城，参加大辩论，集合各家所长，共创太平盛世！’
接下来，朝廷使者奔赴四方，日夜兼程，马不停蹄，曹营治下的城池、乡镇、关隘、渡口、集市……以及人口密集之地，全部贴上了榜文，还专门派遣官吏，反复的念诵内容，通告一切豪强大户、庶民百姓！
就是河北、荆州、江东、汉中、巴蜀……也派遣了大量间谍，偷偷的散布消息，务必让大汉治下子民，全部知道朝廷的政令，一时之间，百姓有口皆言，消息迅速传播，四海为之鼎沸，天下万民欢呼！
此外，百家子弟、寒门学士，凡是囊中羞涩者，可以到官府备案，领取一些钱财、衣服、柴米……用于安顿家小，保证没有后顾之忧，而后官府安排车辆、士兵，护送百家学子，平安到达许昌城，沿途一切开销，均由朝廷负责，可谓照顾周全了！
如镜水面映月影，一石激起千层浪，朝廷如此大的动作，诸子百家纷纷响应，儒门乃百家之首，又占据天时、地利，第一个站了出来，七月二十日，中大夫-孔融公开言论：‘儒家之学，天下正统，千锤百炼，博大精深，不惧任何学派挑战，有敢登台辩论者-尽皆灭之！’
有人敢叫板，就有人应战，第一个做出回应的，正是儒家的大敌-法家，因为‘人性本善，人性本恶’的问题，从春秋战国开始，一直到强秦两汉，两个学派争论了七八百年，反复纠缠，此起彼伏，甚至互相残杀，不死不休！
七月二十七日，法家大师-申不害之后，第二十五代孙-申阳带领门人弟子，走出了隐居之地，发表言论：‘法家之学，势术并用，富国强兵，天下无双，愿意为朝廷效力，平定四方灾祸！’
儒法之争，势如水火，就在双方秣兵历马，准备决一死战之时，第三方势力出现了，竟然是‘慈悲为怀，四大皆空’的--佛门！
七月三十日，天颐寺方丈-一休禅师，走出了‘一花一世界，一叶一菩提’的小院落，召集佛门子弟，展开诵经大会，同时发表言论：‘人间疾苦，皆因魔障，唯有佛法，普度众生，希望大汉子民，崇尚无边佛法，天灾人祸自消！’
紧接着，佛家各处圣地；天颐寺、白马寺、云台寺……同时举行盛大法事，大和尚们身披袈裟，怀抱鎏金佛像，列队走上街头，一边念诵经文，宣扬佛家教义，一边施舍食物，拉拢百姓人心！
佛家是外来宗教，尚且大力拉拢人心，本乡本土的道家，岂能坐视不理呢，萧逸身为道家子弟，毅然承担起了责任，于八月初三日，公开发表言论：‘道法自然，无所不容，尊道贵德，无为而治，唯有天人合一，可见太平盛世！’
接下来，萧逸身穿混元道袍，头戴清虚宝冠，登上特制的‘七宝莲花车’，宣扬道家经义，驱逐魑魅魍魉，数百娘子军护卫左右，向穷人赠送钱财、衣服、食物……各种用品，而且出手大方，挥金如土，论起讲经说法，和尚们略胜一筹，说到物力、财力吗，呵呵……小道士有的是钱！
一时之间，许昌城热闹起来了，儒家、法家狂喷口水，佛教、道教登台打擂，各出绝招，千变万化，尔方唱罢我登台，怎一个‘乱’字了得！
儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下，其余学派也按耐不住了，不出十天时间，墨家、兵家、医家、杂家、农家、阴阳家，纵横家……纷纷发表言论，准备登上‘争鸣台’，为了本门派的名誉，争取一席之地！
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朝廷变法，天下振动，百家复出，九州沸腾，各方的诸侯势力，也纷纷做出回应，第一个跳出来的，就是贼心不死的河北袁氏！
官渡大战惨败，几十万人马尽殁，袁氏父子逃回邺城，势力一蹶不振，兵源枯竭，府库空虚，人心离散……尤其是地方城邑，屡屡发生叛乱，张燕的黑山黄巾，也趁机死灰复燃了，四处攻掠城池，抢夺人口，偌大的河北集团，大有土崩瓦解之势！
小鸡崽挨刀之前，还要扑腾几下翅膀，何况是袁氏父子呢，为了维护统治地位，继续享受荣华富贵，他们一方面强征百姓入伍，增加苛捐杂税，积极的扩军备战；另一方面派人潜入许昌，上窜下跳，不断制造麻烦，试图羁绊曹军脚步，让他们无力远征！
百家争鸣之事一出，袁绍顿时兴奋起来了，以大将军的名义，昭告天下万民：‘罢黜百家，独尊儒术，乃是大汉百年国策，坚决的不能动摇，并号召有识之士，共同讨伐曹贼，维护大汉正统，至于百家子弟吗，退回深山老林，不要过问国事！’
按照袁绍的想