不知道各位有没有经历过或者认真观察过，在乡下农村，还没有实行火葬的时候，土葬的葬礼都是极其隆重的。
至于这葬礼的程序，各个地方，又各自的规矩，各不相同，这个我们今后再详细介绍。
不过在这些不同的葬礼仪式中，有一点是相同的，那就是出殡的那一天，众人抬着棺材，把棺材从家里一直抬到坟地，而从家里往坟地走的过程中，孝子孝孙，要身披白色孝衣，跟在棺材的后面，痛哭亡人。
而在这孝子孝孙之中，有两个人是最重要的。
第一个就是亡人的长子，他走在队伍的最前面，有两个人搀扶着，手中端一个木盘，木盘上摆放着一壶酒，几个大碗贡品，等到下葬的时候使用。
第二个，一般是亡人的长孙，没有长孙，就是外孙。
这个外孙，手中要持一杆白旗。
说是白旗，其实只不过是用白纸糊的白旗，但是这杆白旗的旗杆，就比较讲究了。
首先，这旗杆的材质，必须是柳树枝。
其次，这柳树枝，必须是下葬当天，从河岸，或者是荒地上的柳树上砍下来的。
那么为什么非要手持一杆白旗，这白旗又为什么必须是柳树枝呢？
其实这杆白旗，还有另外一个称呼，就是“哀杖”，它的作用，就相当于招魂幡，或者说是招魂灯。
我们前面说过，人有三魂七魄，三魂指的是天魂、地魂、命魂，但是人死并不是如灯灭，天魂归天，地魂归地，那命魂呢，命魂就要守尸。
可是那人毕竟死去了，那一缕命魂，并不是很安分地守在尸体之中，有时候会从尸体中脱离出来，这时候，就需要这杆白旗，像是引魂灯，或者招魂幡那样，指引着命魂，一直守着尸体，保证不脱离尸体。
至于这柳树为什么有这样的功能，而其他的树却没有，传言，这柳树乃是从南海普坨山移植过来的，一开始，只是有观世音菩萨所携带的。
大家应该都知道，观世音菩萨手中一直都拖着一个白玉玉净瓶，在这瓶中，插着的树枝，就是清净杨柳枝。
所以天下的柳树，全都是出自观世音菩萨手中玉净瓶中的清净杨柳枝，所以这杨柳有驱邪避鬼之能。
更重要的是，柳树属阴，是阴木，本就是鬼界之木，不单单有招魂的功能，还可以碰触到鬼。
正因为此，才有了柳条打鬼之说，用柳条打鬼，每打一下，鬼就矮三寸，所以俗话有说，“柳条打鬼，越打越小”。
当我站在这棵柳树下，望着那细如丝的柳树枝，我顿时明白了白安妮的想法。
我二话不说，直接用手折了几枝柳树枝，把他们紧紧攥在手中，如同鸡毛掸子一般，毫不犹豫地跳下了河。
我不会游泳，所以在跳下去之前，我也念起了避水咒。
我在水中普通着，艰难地来到了那两个水鬼的跟前。
他们还在使劲儿把胖子的脑袋往水中按。
我举起柳条，对着那个夹着胖子手指的水鬼，抽了过去。
“啪……”
实实在在抽打在了那水鬼身上了。
可是，就跟普通的树枝打在他身上一样，没有什么反应，不疼不痒的。
那水鬼装过身，恶狠狠地看着我。
我赶紧退回好远。
那水鬼可能只顾着专心对付胖子了，无暇顾及我，也就不管我了。
我在心里面想，哪里出了问题。
按理说不应该啊。
柳树枝抽打鬼，没有问题啊。
我脑子中飞速地旋转着，思考着。
我忘了什么了？
哪一道程序出了问题？
我回忆着那本《茅山术之法术篇》的内容。
柳树枝，柳树枝……
我猛然想起，咒语忘了。
使用柳树枝打鬼，第一要把柳树枝沾上凉水，第二就是要配合着咒语。
我本身就已经在水中了，柳树枝已经湿透，我漏掉了咒语。
我重新来到那个水鬼的身后，念动咒语：
“敕敕洋洋，
日出东方，
吾赐灵符，
普扫不祥，
口吐山脉之火，
符飞门摄之光，
提怪遍天逢历世，
破瘟用岁吃金刚，
降伏妖魔死者，
化为吉祥，
太上老君吾，
急急如律令！
敕！”
担心威力不够，我又将柳树枝浸泡在水中，从水中捞出来，使劲儿对着那水鬼抽了过去。
“啪……”
顿时火光四溅！
我怎么也没有想到，威力如此巨大啊。
我自己都被惊得连连后退。
可想而知，那水鬼，有多惨。
“嗷……”
我听到了面前那水鬼的惨叫声。
那水鬼痛苦地嚎叫着，松了手，不断地在我抽打他后背那个部位抚摸着。
我看到他的后背，被我抽打出一条深深的印痕，渐渐地，他的身体开始不断地扭曲，退去身上的水鬼的颜色，现出真面目来。
面目狰狞的鬼！
从那道伤痕中，溢出黑色的液体。
他痛苦着，扭曲着，面目更加狰狞恐怖。
我不看他，直接越过他，挥起柳树枝，又对着另外一个水鬼抽打过去。
让我没有想到的是，我还没有打过去，那只水鬼，看到我手中的柳树枝，直接求饶了：
“别打我，别打我，我知道错了，我投降，我认输。”
我才不管他求饶不求饶，一边念着咒语，一边继续抽了过去。